認為拿《還願》與《返校》兩者的格局來比較，也是這種價值觀的表現。
如果拋開這種儒家觀念，就沒有什麼《還願》和《返校》的格局大小問題，
就是社會的壓迫造成悲劇，當悲劇降臨，沒有人逃得過心痛與悲哀。

《還願》故事圍繞在杜豐宇、鞏莉芳、杜美心一家三人的悲劇上。
杜豐宇原是多次獲獎的人氣編劇，鞏俐芳則是影歌雙棲的一代玉女，
但婚後，鞏放棄事業投入家庭，杜的事業又走下坡，
婚姻感情與家庭經濟都觸礁，再加上美心又染上原因不明的怪病，
杜因此求助於何老師與慈姑觀音，最後在盲昧的迷信中錯過就醫機會，
親手害死了自己的女兒。

遊戲從頭到尾，都妨若走在杜豐宇的回憶與心象世界中。
那句不斷以鞏的聲音反復喆問杜的問句「美心在哪？」，
其實就呼應了故事的結局。
我們可以想像鞏終於回家，看見丈夫獨自坐在電視機前，
於是她問：美心在哪？
面對妻子的逼問，杜坐在電視機前（正如千千萬萬的臺灣失業父親），
如跑馬燈般的遊戲內容就從他腦中沖過。

玩家順著杜的記憶玩完遊戲梳理出劇情後，
很顯然這位看似遊戲大魔王的慈姑觀音其實從頭到尾都不曾「顯靈」過，
（如果顯靈，那美心就不會死了。）
換言之，其實這個遊戲沒有任何超自然的要素。
從頭到尾，都是人所引起，也由人所承受的悲劇。
這一點非常重要。

劇中三人各有各的悲劇。
鞏的悲劇在於「女人必須為家庭與丈夫犧牲奉獻」的守舊觀念。
鞏為了迎合丈夫與社會的期待而放棄事業，
丈夫愛面子勝於愛家人，讓她吃足苦頭又受盡委屈，
為了家中經濟想再重回銀幕，卻被丈夫阻止，
向娘家訴苦，又不斷被母親灌輸舊時觀念，
告誡她妻子要忍讓丈夫，不可以與丈夫衝突，夫妻就是床頭吵床尾和等等。

每當她已經退到自己的底線時，卻又都被他人逼得必須再退，
她永遠守不住自己的底線，總是被要求為了丈夫與女兒一再犧牲，
偏偏她自己也認為「女人必須為家庭與丈夫犧牲奉獻」，
於是便更在做自己與犧牲自己之間掙扎。

美心的悲劇來自於父親對她的高度期待，以及不合宜的親情表現。
小女孩的願望很單純，就是一家三口開開心心過日子，如此而已。
她之所以想做小明星，除了媽媽是玉女歌手之外，也是因為爸爸對她的期待，
為了讓爸爸開心，她忍耐她不喜歡的叔叔阿姨，忍耐她的病痛，忍耐上台唱歌的緊張。
都是為了迎合爸爸的期待。
但她的迎合卻無能彌補任何人的缺憾。

至於杜豐宇，他是一個什麼樣的父親？

他是個女兒稍有差錯就會殺到學校去質問主任的怪獸家長，他也深怕女兒輸在起跑點，認為唱歌訓練比學校教育更重要。

他認為男人是一家之主，丈夫就是妻子的天，賺錢是男人的事，女人不該插手，妻子婚後更不該在外「拋頭露面」。可他也軟弱，比起用自己的力量來克服挫折，比起面對女兒的精神疾病，比起面對自己的事業失敗，迷信顯然是個較輕鬆的選擇。

杜是個再普通也不過的傳統台灣沙文主義男性，認為妻女都是他的所有物，應受他擺布，比起家人的生計他更在意自己的面子。我想許多人都在杜的身上看到父執輩的身影。

不過，杜的行為與思考模式，又是從何而來？

杜也承受著父權社會對男性的不合理要求，被要求必須「飛黃騰達、光宗耀祖」，男人必須是強者，男人不能失敗，男人必須掌握權力，男人的事業與收入必須比妻子高等等。

即使到今日，臺灣社會對男性的要求依然是如此，如果做不到就是loser。而杜與千萬台灣男性所承受的這些壓迫，都被父母以及社會包裹成所謂的「愛與關懷」來強迫他們接受。

只學會這種壓迫式、功利導向親情的杜，當然也只能用這種方法來對待美心。

他對美心的愛有多深，他對美心的壓迫就多重。

說真的，我自己的成長過程也是如此。我始終難以對父母攤牌，告訴他們，我的幸福就是讓我做我有興趣的事情，而不是考上什麼明星高中或頂尖大學，比起追求百萬高薪，我更想過有品質、慢步調，而不會賠上健康的工作。

這不是杜豐宇的悲劇，而是整個臺灣社會的悲劇。

許多心得認為「杜只是想把女兒當搖錢樹，而不是真心愛女兒，為女兒著想。」
這個解讀方法很合理，但我個人更傾向去貼近杜的人生背景以及思考模式去推測，為什麼杜會對讓女兒飛黃騰達、成為明星這件事情這麼執著？

碰巧，家族裡有人在演藝圈裡工作超過30年。
1980~1990年代，三台八點檔二線演員一集的通告費有5~6位數。
當紅綜藝節目主持人一集的通告費是6位數中段起跳，拿7位數的人也是有的。
這還不計廣告費或代言費，拿8位數的當紅藝人比比皆是。
拍一集綜藝節目就能賺到一個二手小公寓，拿一個廣告就能買豪宅，想像一下這樣的職場。

杜豐宇活在這樣的一個演藝圈，而且他曾經是金牌編劇，他認識這些一秒幾十萬上下的藝人，他親眼見過那樣的上流社會生活，他理所當然會認為全世界最「好」的工作就是做藝人。

吃過苦的、事業不如意的父母，會更希望子女飛黃騰達，不要像自己一樣過苦日子，不要像自己一樣看人臉色（杜難道不知道自己在靠鞏的娘家救濟嗎？他當然知道自己在看丈母娘的臉色過日子），不要像自己一樣有抱負有才華卻不得伸展。

身為編劇，身為創作者，沒有人比杜豐宇更明白才華無法發揮，作品無法被認同接受的痛苦。

所以杜為了美心，向慈孤觀音求天籟歌聲、求飛黃騰達。
因為愛，因為他看見女兒的才華，和她的大好前途，認為她值得過好日子──那些他自己身為父親卻給不起的好日子。
也因此，杜完全不能接受美心必須轉診精神科的事實，1980年代的台灣，一個人一旦被貼上「神經病」的標籤，那是生不如死，前途盡毀。

但終究，杜豐宇還是親手毀了殺了自己的寶貝女兒。

父母的愛多傷人，但更傷人的是，他們的愛都是真的，他們的愛越真就越是充滿缺陷，越真就越是傷人。

所以，《還願》的格局真的比《返校》小嗎？

從《返校》我們可以非常明確易懂地指出罪魁禍首──白色恐怖和威權體制，但在《還願》故事中，我們卻無法輕易做出指責的動作，我們可以指責何老師詐欺，但在推敲後，才能明白不合時宜的價值觀對人的壓迫，才是真正的元兇。

其實上，我們自己現在也依然生活在這三人所承受的苦悶中──男人要飛黃騰達、要事業有成，女人要相夫教子、要不離不棄，小孩要孝順父母、要光宗耀祖。
杜豐宇、鞏莉芳、杜美心的選擇與為難，也是我們自己的選擇與為難。

我自己身為女性，假使婚後丈夫不肯幫忙負擔家用，或失去謀生能力，女兒又生病需要照顧，換做是我，真的忍心一走了之嗎？這是一個非常真實的問題。

《還願》的格局沒有比《返校》小，只是我們難以指責我們自己以及我們的家人，只是我們難以看見自己身上的壓迫，只是我們難以抵抗已經宰制我們一生畸形親情，只是這三人的痛苦與我們自己的痛苦太貼近了，所以當赤裸裸的慘劇被攤在我們眼前，才不得不拉開一段距離，以旁觀者的角度來感嘆「格局太小」。

這樣的痛苦，怎麼可能是「小」的呢？

==正文打完分隔線==

個人覺得最震撼的還是結尾吧。
如果美心真的在浴缸裡泡了七天，而且其實早就死亡的話，那杜豐宇應該早就聞到屍臭了吧。
想像一下，聞著美心的屍臭，在那公寓裡度過七天的杜豐宇，一邊懷疑著自己，一邊懷疑著信仰，也一邊還對美心會從浴室裡走出來這件事情抱持著希望。
光是想像杜當時的心情，就感覺到震撼。

題外話，
前陣子在蒐集資料時找到很詳細的紫姑信仰研究論文，覺得有趣，值得分享XDD
台灣民俗系列終於又可以重新開張辣!!!

之前曾經分享過的臺灣民俗噗有整理在這個自介下面↓
@asphaltlemon - #自介大家豪！這裡是瀝青檸檬，請直接叫我檸檬or檸檬太太就好～這兩天增加...

一回家又看到赤燭被洗負評，
中國人洗負評可以理解，但容我來研究一下認為赤燭應該自我言論審查的台灣人在想什麼XD

isou_: 挖~~最喜歡留言了~~感謝回應和喜歡XDD
這樣稱讚很ㄅ好意思辣

我好喜歡看檸檬太太的心得跟分析（偷偷告白）思路清晰、文筆也很溫和中肯舒適

yumemishi: 好的遊戲，又是台灣人用力生出的遊戲，
一定要認真寫心得感想表達愛與支持的辣!!!

同想知道認為赤燭應該自我言論審查的台灣人在想什麼🤔

sand820801: 以個人現在的觀察，感覺是把赤燭視為「商人」，認為「商人不該在未告知食物裡有過敏原的狀態下把食物賣給顧客」（不太確定這樣的比喻是否恰當，還待修正），
而不是把赤燭視為「創作者」，遊戲是「創作」，因為如果是創作者與創作的定位優先的話，才會把「言論自由」放在較高的優先順序上～～

我喜歡你的心得跟分析

jomi666: 謝謝約彌喜歡～～ 　赤燭的劇本真的太用心，每個細節都太講究，真的是個應該用心推敲思考的作品

不過，遊戲就是具有商品與創作的雙重屬性，無論偏向視為商品，或偏向創作，都是公說公有理，婆說婆有理。
也因為如此，要解決這個問題非常簡單！！！

如果想支持赤燭
那就用新台幣買還願和返校買到赤燭手軟，問題就解決ler
再說第二次很重要
用新台幣買還願和返校買到赤燭手軟，問題就解決ler

用新台幣支持創作，就是給創作者的最實質支持，
有錢出錢，有力出力，手頭拮据，那可以去steam上給不可信的評論按噓。
９４這摸簡單，每個人都去做自己能做的事情。

去do something就對惹

好文memo
為什麼這一家子會支離破碎？從《還願》來看台灣社會福利變遷 – 最靠北社工 – Medium在指責杜的父親失格的同時，也了解一下男性困境（但是自己有困境不代表壓迫別人就是ＯＫ的辣，仇女不可取）