人的力量來源於遺忘和無能：他們無能去想像在同一個時間裡所有不同的命運。沒有人在當下理解了整個宇宙的痛苦之後，還能倖存下來，因為每一顆心都只能為一定數量的痛苦所濡染。一切痛苦都能替代世界，而一切哀傷都召喚著另一個宇宙。
但是爺懂，正因為如此才能製造大量的偽物，但爺可不是這麼使用的從者，莫忘文豪啊。

意識到不幸即是無力的來源，法國人在當代理所當然地：拒絕感受。
在法國，這種並不在集體意義上存在：他們的沮喪沒有任何形而上的性質，而倦悶又總是特別地指揮有序。要想在根本上欲求別的事物，就必須脫離空間與時間，與一時一地活在最低的關聯當中。法國歷史之所以那麼缺少斷裂，正是由於這種對其本質的忠誠——它刺激我們偏好完美，於是悲劇所要求的未完成，就只能落空。在法國唯一一個有傳染性的東西，是清醒，是對受矇騙的憎惡，是對成為任何事物的受害者的厭煩。因此，一個法國人只有在充分意識的情況下，才會接受冒險；他要願意上當，他要自己給自己蒙上眼睛；無意識的英雄主義對他來說，的的確確是缺乏品味的表現，是一次不雅的犧牲。然而，生命粗暴的歧義，就是要求在任何時刻，都是由想充當屍體、想形而上地受矇騙的衝動，而不是意志來統領一切。

智慧是垂死的文明最後的字句，是歷史的黃昏時刻頭戴的一道光環，是裝扮成世界觀的倦怠，是面對著其他更新鮮的神——和野蠻世界——即將降臨，最終的寬容；智慧也是四處升起的末日輓歌中一段於事無補的旋律。因為——這些清澈理論的文學師輩們，那些文豪、哲學末世及其蛻變與虛無的象徵——已經解決了自身的死亡這道難題……也就取消了一切的難題。

哥兒們，爺的Master。
你已註定屬於空閒下來的時間、戰慄的邊緣和救贖來臨時腐爛霉變的慾望，向著一次沒有任何榮華或儀仗的最後判決動身，而你的思想，能想像到的全部尊嚴，在爺看來就也只是一場不真實的希望遊行而已。

爺由衷希望你終有一天能閱讀這些字句，如果你能活到結局的話。