雖然我知道大部分人對佛教都有一定的誤解（以前沒接觸大概也會這麼認為），但佛教其實是非常積極入世跟生活化的
不是什麼隨緣怎樣都好的狀態XDDDD

當然大概大部分人其實只是想要個宣泄口，不想知道那麼多啦…

來根據轉噗寫詳細點XD

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1.因果(業果)概念
有些講因果、有些講業果，但那個翻譯比較真實就見仁見智XD
總之業果被稱為極隱晦法，也就是既無法從肉眼所判定，也無法僅以邏輯去推斷，就算是有修有證的阿羅漢，也無法完整看到一個人的前世今生、前因後果。
(有個故事就是有個人想知道自己是否有出家因緣，結果一位智者說他看了他五百世都沒有，他就很難過，然後去問了佛陀，佛陀就說他有，因為在很久很久以前，他做了什麼什麼，所以其實他有)

也就是說，雖然我們常常說你肯定是因為A，所以現在變成B，但除非我們成佛，不然這只是一種自認為XD
佛教不建議從果類推因，而是鼓勵我們努力種因，必能成果。
「從果類推因」就如同上面的故事一樣，你無法知道你能看得多遠，但「種因必成果」，卻是佛經上明寫的，例如
供花功德

業果有四個特質，分別是
「業決定理」：一切都是由業決定。
「業增長廣大」：業會隨著我們的想法及作為不斷的澆灌成長。
「業未造不遇」：沒有造過的業，是不可能會遇到的。
「業已造不失」：造過的業，是絕對不會失壞的。

這是佛教鐵錚錚的規則之一，但老一輩大多關注的是「我上輩子造了什麼孽，所以這輩子才這個可憐」，所以也造成很多人認為佛教就是逼迫自己接受自己做錯很多事，所以這輩子就要很奴性的承受。

但其實更該關注的是：現在的我能做些什麼讓下輩子的我更好。下輩子代表的不只是這個身體壞滅後，也包含下一秒、下一個小時、明天。

業果還有很多很有趣的規定，在我記得的有「業果可以跨輩子」、「業要經過澆灌才會形成果」、「業可以重業輕受」、「投生下一生時，你記得最清楚最在意或最嚴重的業，將會成為你下一生最主要的果」，相信還有一些是我沒記得的。

a.前兩個一起說，造就的狀態就是：我這輩子造的業不一定下輩子成熟，而是要有一定的導火線才會成熟，所以我們現在所得到的未必是上輩子的，可能是久遠劫的。

b.業可以重罪輕受：例如說我現在造了一個殺人的業，將來勢必感得投生地獄，但在這個果出現之前，我做了非常多的善業及懺悔，而且這些善業很重所以比較快成熟，那等到我投生地獄的時候，我感受到的痛苦就不會像直接投生地獄的痛苦那麼強烈，乃至可能就變成腳趾頭被踢之類的痛苦。

c.最在意，最嚴重的業：也有專用術語，所以只是簡單寫。
這是在警惕我們，死前，我們想要記住什麼？
法師也常常跟我們說，他們努力的學習，也是為了當死主來臨時，自己也能秉持正念。

有時候我會覺得疑惑：為什麼人生傾卻所有，卻只是為了死亡來臨的時刻。但這句話或許也是跟我們說，物質的東西生不帶來死不帶去，只有那些我們時刻放在心上的心念，才能夠構築下一段的人生。

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2.緣起性空：這太難了，跳過(欸)
至少自己理解的是：執著來自此、放下也來自此
想要不分別的前提是要先分別它。
先要去清楚地認識何謂貪欲、瞋恚、愚痴......，佛法在說些什麼，然後不斷地思維跟辯證，有一天才會知道如何在認識它的狀況下不受它影響。

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3.淨土
早期台灣以淨土宗為大宗，似乎直到現在也是如此。
淨土宗認為，先努力修行讓自己到佛土中，在純淨環境下，正確的見解加上勤奮不懈的心，是能很快成佛的方式之一。

但在上述條件下，非常重要的就是正見跟精進，其實這也是不管學習任何法門最重要的內涵之一，外在要遇到真的有清淨傳承跟見解的師長，內在要把自己變成一個認真學習的弟子，才有機會達到。

所以不是到了淨土就能成佛，而是到了淨土只是能確保自己在一個比較讚的環境，自己接下來要怎麼造業也是非常重要的。
(如同轉噗說的私塾XDD

4.念佛法門
念佛法門說萬修萬人到，認真說，各種法門有不同能夠相應的人們，這些相應的人如果認真的做，一樣最終會到達成佛的境界。一個法門能讓人快速與否的成佛，除了法門本身和學習者相應的程度，也包含學習者努力的程度(結果還是那句老話)，所以說這句話沒錯也沒對XD

然而以前台灣在學習的過程中，大部分人會陷入一個誤區：只要念佛我不用做任何事也能成佛，這樣的誤區造成了學佛很大的盲點，這也是許多善知識一再要破斥的。

想成佛，對不起，什麼都要學。
學習思維、學習辯證；學習布施、學習持戒、學習忍辱、學習精進、學習禪定、學習智慧；學習正確的知見(深見)，也要學習如何實際幫助更多的人(廣行)
這些要怎麼學？要怎麼有系統的學？要怎麼不學到走火入魔？要怎麼判定什麼是正確什麼是錯誤？

這時候就需要一個自己學過、學會、也知道怎麼教人的善知識。這是為什麼善知識那麼重要的原因XD

當然在學佛初期，總會有很多還做不好的，很多自己比較偏重的，這都沒關係，但心中一定抱持著「現在的我還做不到，但以後我一定要做到」的心態XD

5.辯經
辯經我了解的是，透過引經據典，與自己的心對話，進而達到了解自身也了解正理的境界。
因為有機會能看到法師們辯經，所以更能感受到跟世間的辯論不一樣的地方：他們是有個共同目標、想認真學習、想認真面對自己而做的辯論。

在世間的辯論中，往往很容易變成用奇怪的理論來解釋一件事，但這也可能是因為我沒有參與辯論社而對他們的誤解。
我相信一定也有從中學習並且開心的一面XD

法師的辯經，往往要先閱讀及背誦大量善知識有修有證的經典，甚至那些經典不是用中文撰寫，就必須去學習相關的語言。
然後，針對經典上看似相違的地方，透過兩方引用佛陀及祖師等有傳承的經典來相互辯證，在一定的時間內進行深度的探討。
這樣的探討中，善知識會要求他們不能只是做文義的推砌，而是要把每句話都與自身的內心對照，所以也曾有法師在辯經後開心地哭了，因為他覺得自己一直以來內心的疑惑被解開了。

其實學佛也是如此，不是做文義的推砌，而是讓自己真的有了那樣的身教，時刻的省思自我XD
(這也是我自己感動乃至願意學習的原因之一啦，雖然不是隨時都做得到，但就一步步做

辯經還有一個很有趣的目的：不是為了肯定或否定一個見解，而是想找出不是"對"、不是"錯"、不是"不一定"的第四個解答。 (或許還有第五個)

聽到的時候覺得很玄，不過可以看做是一個辯經的目標~

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謝謝大家喜歡或轉噗，因為也只是個人微薄的學習心得，如果有錯的也請大家多擔待了XD"

另外這些資訊大部分是以藏傳佛教的格魯派為主，從《菩提道次第廣論》而來，如果有一天有機會，也可以去接觸看看唷XD

這噗應該暫時不會繼續更新，未來就算寫一些心得想法也會散落在生活日常心得中，很高興能因此認識大家～

最後我想應該是從轉噗來的，但原本轉的噗也列在此：https://www.plurk.com/s/...
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9786999: 無論是虛無主義、禪宗跟尼采對佛教的想法我都不是那麼清楚（剛剛有簡略地看了一下），也不知道是上面的哪些概念影響了東方大多數人對佛教的看法，不過為了讓佛教精神能比較正確的傳遞出來，能做的好像也只有先瞭解正確的並讓自己做好了XD

為了讓大家理解下面例子的差異也辛苦你了～

OAO 寫得很清楚啊！

因為辯經都是聽現場居多，加上平常不會在網路上尋找（都是藏文也多聽不懂），所以只能看以後有沒有機會看到適合的吧～
然後課本主要就是上面提到的廣論，網路上有很多解釋，但還是建議找一個班級有系統地學習（如果真的有想要學習的話）：法師們則是以藏文的五大論為主進行辯經，有聽過幾次中文的，雖然語速不若藏文那麼快，但整個邏輯都需要對經典深入了解，所以我只能說以後期許自己也能學習到如此境界了

如果有什麼資訊也先謝謝你幫忙補充了XD

9786999:
抱歉剛剛暫離了一會

對的，業何以造成跟如何集聚資糧淨除罪障又是好長一篇了，就算每週上課我也不敢說我有聽懂做到，所以也只能淺談輒止，留待更厲害的人~
惡業避免的其中一個方式就是常常造善業，追隨智者遠離惡友，對自己的身語意常常去思維及反省，但要小心不要太過自責，最重要還是讓自己保持著願意繼續學習及改變的心。

然後原來是因為專長的關係才特別提到存在主義嗎XD

原來如此！

下面用既有名詞來套自己想說的話的例子，就是一個『我說你是虛無主義，你就是虛無主義！』的概念QQ

辛、辛苦了QQ

家家有本難念的經，只能透過不斷地互動和溝通來達到相同的對話頻率了......，雖然不知道要花多久時間，但相信哪天會有轉機的
（給你能治癒人心的毛球

誦念經典雖然有時候容易走神，但如果了解背後意義會很感動的，期待他有一天也能了解！

很多佛陀的公案都很令人覺得不可思議，無論捨頭目腦髓，但可以看到覺者對於業果跟輪迴的清楚認識與行持，更能令人感受到何謂不執著XD
圖片部分，最近都陸陸續續出現，看著看著好笑之餘突然就很佩服他們，因為他們都把目標之前的事項寫得很清楚，表示大家其實清楚知道要如何達成XD

我不確定我有沒有看過那件公案，如果你還記得一些可以分享一下～

犧牲兩眼救人命的舍利弗
用你的關鍵字找到了，似乎是這篇～

那個轉噗好像要修改一下，剛剛我連結過去失敗… 順手幫你貼在這 [M.貓子★歐美H33] #關於佛系 #不專業說明 關於最近很紅的佛系...

hikawac: 非常感謝！XD