部分反對廢死者所言，要殺死廢死聯盟家屬的偏激言論，非常之不妥，已然接近恐嚇，不但毫無幫助，也顯得血腥而野蠻，義憤填膺並不該用在並未犯下殺人罪的支持廢死者身上。
然而，部分支持廢死者的言論，卻也可笑得不遑多讓。

是的，即使死刑存在，殺人者的數量也並未減少，但是，沒有死刑的國家或社會上，殺人者的數量也未必少於有死刑的國家或社會，殺人者的數量，不會因為死刑是否存在而改變，從古至今皆然。
支持廢死者應該知道，所謂「讓殺人者消失於社會上」這個理念，本身就是個不可能達成的理念，自從人類這個物種出現以後，謀殺這件事就從未消失，在過去不可能，在未來，達成的可能性也非常渺茫。

所謂的理性，不是嚷著「殺死殺人者的你們，也等同於殺人者」一類言論，還沾沾自喜，認為自己站在中立點，高於所有吶喊著要殺人者受到懲罰的人。
殺死殺人者，即等同於殺人者，這句話本身，立場就已十分偏頗。

希望死刑繼續執行的人，絕大多數是為了試圖杜絕犯罪、想要看到「正義」被執行，說得簡單點，就是生物得以生存的最原始本能－－消除對生命產生威脅的一切。
希望死刑執行的人，不等於抱持著「好耶，殺掉這個人真有趣」這樣等同於殺人者想法的人，如果支持廢死者以「殺死殺人者的你們，也等同於殺人者」這句話作為對支持死刑者的反駁，只能說，荒謬得令人發笑。

最近，某人以「獵巫」形容反對廢死者對於支持廢死者的行為，若非譁眾取寵，就是意圖製造群眾對立。
我以為，台灣是個言論自由的國家－－好吧，是不是國家暫且不論－－台灣的法律保護言論自由，這是大眾的共識。
發表自己的意見，只要不動輒威嚇脅迫、挑撥唆使，就是受到法律保護的個人自由，何來「獵巫」一說可言？

如果說，「獵巫」可以形容反對廢死者對於支持廢死者的行為，那麼，說出「獵巫」一詞的人，本身是不是在製造一種逆向的「獵巫」？
這一點，非常值得商榷。