28日將在公視開播，由鄭文堂執導的連續劇「燦爛時光」，描述1945年、1977年兩代年輕人燃燒青春，為理想付出的故事。

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但坐在海邊卡夫卡咖啡店裡，鄭文堂對我說起1988年的新光紡織士林關廠案。400多名員工，3分之2都是花東的原住民少女，工廠說關就關。當時搞工運的鄭文堂，跟工人一起坐在工廠門前，綁布條、舉牌抗議。

「我們包圍公司，因為勞工能做的只是讓資方難看，」那時候的鄭文堂剛離開奧美，走進群眾運動。想像中在那個時代，公關廣告公司裡的人穿著時尚，甚至男人撒上濃濃香水，走路時還略抬起下巴。

但是鄭文堂卻隨著解嚴初期，政府管制逐漸鬆動、社會正興盛的群眾運動浪潮，也走上街頭。鄭文堂幫工人抗爭，也加入「綠色小組」，拿著攝影機到處記錄社會上的故事。

「哎呀，你怎麼變成這副德性？」「鄭文堂好慘！」在街頭上穿得像工人的鄭文堂，變成朋友、業界背後口中過得淒慘的人。

走過那個年代，「導演」鄭文堂已經是台灣知名的獨立電影工作者，還曾經回家鄉宜蘭縣當過文化局長。「大學時，我連蘭陽溪的方向都不知道，」鄭文堂說，從小到大讀的歷史、地理都和這塊土地無關，他背得出松花江、黑龍江流向，但在宜蘭土生土長的他，卻不知道蘭陽溪的從哪邊流到哪。

他（畢卡索）喜歡玩鬧。有時，他會在地板上畫一隻蜘蛛，離開一會兒，回來的時候裝出一副受到驚嚇的樣子。 -摘自 畢卡索畫中的少女，《讀者文摘》，2009年2月

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大學4年，沒錢交女朋友，沒錢趴趴走。他躲在圖書館猛K書。當時他與社會仍很疏離，大三時美麗島事件爆發，跟同學吃自助餐時，電視新聞突然播出「抓到江洋大盜！」。瞬間餐廳內歡聲雷動、大聲叫好，鄭文堂的同學也都拍手鼓掌。

那時就是這樣的年代。

直到大學畢業，鄭文堂才有機會接觸所謂的黨外雜誌。雜誌上寫的內容都跟學校教科書、報紙不一樣。「我被騙了，」他開始回想，宜蘭家鄉曾經發生過的，都在記憶中被課堂上的老師扭曲。比如林義雄是「大壞蛋」、郭雨新作亂等，同為宜蘭人卻協助政府蒙蔽下一代。

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這股被愚弄的憤怒與羞恥，讓鄭文堂離開空調、咖啡香的辦公室，走進汗水與疲憊的街頭。

「燦爛時光」中，鄭文堂加入許多親身經驗，比如他熱衷於工運時，里長或在調查局工作的同學時常到宜蘭家中，跟鄭母閒話家常，然後要鄭母勸鄭文堂「不要碰政治啦，顧好自己就好了」，「窮人家不要跟著去玩政治，那些碰政治的都是有錢人」，「好不容易讀完大學了，不要毀了前途」。

「但是我媽比我更反政府，」鄭文堂笑說，從小到大，都不曉得沒念過什麼書的母親，到處聽黨外演講。那個噤聲的年代，老一輩更不會灌輸下一代政治意見，只有一邊柔情勸阻孩子不要碰政治，但是自己卻默默去聽演講。

畢竟，政府對歷史無法一手遮天。人民對土地的感情也無法抹滅。

鄭文堂向銀行貸款800萬，自己投資500萬，加上文化部的補助，拍攝20集的「燦爛時光」。講二二八、白色恐怖、美麗島事件等台灣解嚴前夕，一波又一波動搖政府的社會事件。金錢壓力讓鄭文堂一度想放棄，而且收視率絕對不討喜，也容易被指責「撕裂族群」。

「但現在不做，以後就不會做了。我不做，也不會有人做了，」鄭文堂說，年紀大了，事情一樁接一樁，心動時不做，後面的事情便淹上來，之後再也沒機會做。而若是他不傻傻的做，別的導演也不敢想、不敢做。

鄭文堂說，讓他堅持下去的契機是高中生反黑箱課綱事件。他想起馬場町的土丘，「馬場町以前是槍擊政治犯的地方，槍斃完就用砂土蓋血痕，一層一層蓋上去，越蓋越高，就成了今天的土丘。」鄭文堂說，很意外今天政府還想用砂土掩埋歷史。

燦爛時光描述的並不是時代燦爛，反而是黑暗的時代，只有內心可以保持光亮。鄭文堂說，堅持到今天，沒有利（甚至負債拍片），他只想讓下一代知道，還有人留在這塊土地上，用人民的視野繼續說台灣的故事，鼓勵下一代也能勇敢這麼做下去。

不過，「燦爛時光」曾經到一些大學舉辦試映會，他意外發現連在中壢讀書的大學生竟不曉得中壢事件。「雖然他們知道二二八，但是怎麼會不曉得中壢事件，」鄭文堂以為解嚴後，天光就亮了。

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二二八在教科書裡大概也只有半張A4紙大小吧，中壢事件不會考，教科書也沒提到。我告訴鄭文堂這個21世紀的真相。不是大學生無知，而是政府愚民。

「沒想到我們努力到今天，只有半張A4。」鄭文堂突然間說不出話了。

=引用結束=

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台灣人的經濟學常識是不是不太夠…

突然想起來，印象中舊版的國高中教材裡，社會課程裡經濟學的篇幅非常低，就像物理課程裡面電學篇幅不多、數學課程裡沒有資訊教育…但是商科跟電資其實很早就是前幾志願了，總覺得台灣很多問題是這樣來的。

Cary on Twitter拿掉背誦中國山脈河流產區的課程，可以多上半學期的經濟學原理，真的是對人生有用多了。

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