「開始之前，慣例的，我必須告訴大家。」
「在六生書院，我們要學習的是沒有定論之事，即便是相同的現象，對不同的人來說領悟、理解的方式也會有所誤差。
「今天在我的課堂上聽到的跟在其他老師那邊聽到的或許會有出入，但在這裡，知識的出入沒有對錯，沒有誰是絕對正確的，也沒有誰是絕對錯誤的。
「你們要做的是──學習各種不同的知識，然後找出對你來說最適合你的道路。」

「那麼，讓我們開始今天的課程吧。」

【歡迎各路六生跟式神亂入】

今天的言靈入門是在戶外講習，故特地挑了偏早的時間，加之目前仍不到最熱的時節，氣溫是舒爽宜人的。
要說有什麼不方便的話，或許是，學生們雖有坐席卻沒有供寫字的矮桌，想要抄寫什麼也只能用板子墊在自己膝上寫了。

鞘咲耶拿著一枝不合時節的稻稈，桿上結實累累。
這次沒有座位的她緩步在學生面前走著。

「上次有請各位同學回去讀過古事記對一言主的敘述。
「一言主是與言靈關聯最深的神祇，一言道斷生死禍福，在古事記中是天皇皆畏其神力的存在。」
「不過到了續日本紀的時候，兩者的地位就翻轉了... ...這其中的詳細因果跟言靈已經沒有太大的關係，跟政治比較有關，故今天就不做贅述了。」

「日安，鞘老師。」對著老師點了個頭，便緩緩地尋了個角落坐下。

鞘笑著對瀨戶點點頭，便繼續往下說。 「上堂課我有說過，言靈其實是門檻很低的咒術，幾乎是誰都能夠使用，那為什麼一言主會是神祇呢？」
「不是因為道斷（靈驗），而是因為一言。」

「只要有充足的準備、足夠的意念疊加，在座的你們也能做到靈驗（道斷）。
「就像說一個故事一樣，詳細的標記出人、事、時、地、物，講述的越是清楚、鋪陳的越完善、費時越久，言靈的效果就越強。
「一言主之所以為神，是因其所有的賜福、詛咒，都只需要一句話就能實現。」

見老師已經開始講課，不出聲招呼打斷而是找了位置坐下。

坐在角落聽講。

不能好好做筆記，只好努力記得。

「──能在言靈上面登峰造極到一言道斷的境界的話，在百年、千年之後成為新的神祇也不是不可能的事情。
「這是神的國度，神比人還要多的國家，一粒米上都有七位神呢！」
說到這裡，她笑著晃了晃手上拿著的稻稈。

「來說說一粒米上有七位神這件事吧。」
「這是一個以米為主食的國家，除了吃，白米亦會在各種祭祀場合上使用，既是人的食糧，又是可以供奉給神的事物，本意或許只是告誡年輕人不可浪費食物，在代代口耳相傳中就有可能成為真實，讓米有了可奉於神前的神性──這也是種言靈。」

「越多人相信，力量就會越強... ...就是這樣柔軟的稻稈，也能有斬妖除魔的殺傷力。」

她高高的舉起那枝稻稈，飽滿的穗實在陽光下是美麗的、豐收的顏色。 「你們覺得，這個國家有多少人相信米上是有神明存在的呢？」
轉身，她對著後方的樹用力揮下稻桿──

（請有來聽課的六生擲1BZ，前面沒有發言也可以擲。）
紅／看見鞘身後的樹被斬斷。
黑／看見鞘身後的樹上出現深刻的斬痕。
藍／好像看見鞘身後的樹上出現痕跡，但在猶豫時不見了、什麼都沒有。
綠／沒有看見什麼，可聽到旁邊的人驚呼時才發現樹上有斬痕。

（十一點半繼續講課。）

「──這就是言靈。」
轉回身來，女子溫柔說道。
「來說說看吧，你覺得你是什麼時候受術的呢？」
以這個問題為契機，在聽到這個問題、理解這個問題的意義之時，方才所見的事物就像幻覺一樣的破碎、消散了。
樹仍好好地在那裡，一點傷痕都沒有。
（有擲骰的可以回答，沒有擲骰的可以補骰後回答，下午兩點後繼續。）

默默地看著本來幾乎可以讓樹木倒下的刻痕消逝。
「打從一開始吧……因為相信鞘老師有辦法做到。」

「從米具有神性，可以斬妖除魔開始。」諸澄思考一下，再開口，「但另一方面，「我」又不那麼堅信，所以看不到，而是老師做出斬的動作才把這聯結起來。」
馬上聯想到穗摘老師說過的精神麻醉課。諸澄知道自己被置入精神上的缺口，以語言的方式。

「剛開始老師的故事都還只是片段的訊息，所以我想是提問的過程，會讓人下意識去連結前頭的訊息。」

「米上有神仙開始…？我覺得，老師這樣說米好像很厲害。」

濡羽相信米上頭有神。
就像是孕育濡羽長大的那座山上，每一棵樹每一粒石子，都沾染著她的神的靈力。
神
山的一切都連結到那個存在上，每一粒米一定也都連結著某個神吧。所以吃飯的時候，濡羽才會說「頂きます」－－
於是，那一瞬間揮到樹上的稻桿就像是鴉天狗揮動翅膀揚起的風。
但也只是很像而已。
濡羽眨了眨眼，不太確定自己有沒有聽懂老師的疑問，但還是努力歪頭思索著。

「－－從濡羽把稻桿看成黑色的開始？」不，這樣說老師聽不懂......。

「……從、從斬妖除魔？　因為鞘老師說了、真冬ちゃん才開始覺得米真的能對樹先生做什麼……厲害的事情。」
「……不過大人說過米上有神明大人，真冬ちゃん常常忘記……要是鞘老師沒提到，真冬ちゃん就不會想起來，就會忘記米是很厲害的東西……。」
「所以是從米的故事開始、嗎？」

「……從相信的部分開始。」看著深刻的斬痕眨個眼就像沒存在過。

因為奇妙的人事物看多了;
所以自然的就認可師長訴說的這件事,
然後就中了還中最深[嘛嘛-]

「正確來說，我從上一堂言靈概論開始就在為這個術做準備。」
「而你們的回答，是你們接受了這個言靈... ...也就是你們「受術」的時候。」

「到這個言靈的運用示範，你們大概也注意到了言靈最大的局限性──
「一般來說，言靈只能作用在「受術」者身上。」
女子晃著稻稈意有所指地比向身後的樹。
「就如你們所見，實際上樹並沒有受到損傷，然而你們卻看見了樹的受損，因為言靈作用的對象不是稻稈也不是樹，而是你們。」

「無法接收言靈的存在──例如死物──無法直接被言靈干涉。
「可以透過言靈去操作「受術者」去對死物做其他類型的干涉，你們之後跟隨不同老師去修習進階運用時或許也會學到其他操作方式，但基礎的言靈是無法影響「無法受術」的存在的。」

「雖說是缺陷... ...因為有「天地萬物皆有靈」這樣的說法在，言靈的作用範圍仍是... ...廣泛到很容易讓人忘記它其實是有侷限的，這可能才是真正的缺陷吧。」

「能對受術者的精神到物理產生或大或小的影響，這就是言靈。」
「因為語言的了解最深，精神又與生理緊密相連，人是最能操作言靈、也最易受到言靈影響的生物。
「因此有了「真名」。」

「用語言溝通就會有稱呼，因此我們有能傳達出身與稱呼的姓與名，然而就指向越清楚效果就用強的言靈來說，姓名也會讓自身更容易受術。
「因此，修習術法的人或者世家，會給自己跟後輩取「真名」。」
「真名不會用在日常稱呼中，它是應對言靈的一層保護... ...相對的，用上真名的言靈威力也會更強。」

「除了日常姓名跟真名以外，要定位一個個體還有別的做法，像是利用血、毛髮等作輔助的方式也有，啊，比較有名的就是丑時參拜吧... ...啊，這個並不是我的專門，只是因為有點興趣所以稍微研究過，若是有同學對這感興趣的話，我們可以再做討論。」

「對於今天的內容，有同學要提問嗎？」

「老師，若不是真名，而是常叫喚的名字，也會發生作用嗎？」諸澄馬上舉手發問。

dukejyhad:
「還是會有一定的效果，畢竟一樣是可以用來指定你的稱呼，但對有真名的人來說，效果就不會那麼強。」

「原來如此。」諸澄點點頭，「聽說咒術需要掌握對方的真名?」

dukejyhad:
「不是非要真名不可，只是有真名的話，言靈會更容易成功、效果也更強。」