青行燈-中文百科在線

青行燈（あおあんどん）は百物語の會に現れる妖怪。青行燈是在百物語聚會時出現的妖怪。

↑彥是會往人多嘴雜八卦多等地方跑去的妖怪
ｅｘ報社、集會所

出自《百鬼夜行》，最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，她本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，把人拉入鬼門，所以在日本被稱爲比較危險的妖怪（日本認爲鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）。

↑稍微修改了一下內容，將拉人玩百鬼燈＝＞說故事，評斷後拉入鬼門

青行燈長相的說法，還有黑色長髮、頭上長角、牙齒塗黑、並穿白衣的鬼女，怪談集《宿直草》中則是一種從天花板降落的大手，『今昔百鬼拾遺』中則甚至不是妖怪的名字，而是統指百物語結束後，發生的諸多異象。

↑彥使用雛子的模樣和人類打交道，黑色長髮，沒有角，牙齒也沒有塗黑，衣服樣式以雛子舊衣服的模樣為主，因為秀朗將彥誤以為貧苦女學生，拿了很多雛子的舊衣服讓彥使用
↑異相多在２０：００～４：００之間發生（妖怪朋友們的拜訪）

具體說，它不是妖怪，而是更像《十日談》之類的講故事的行爲：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事里，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心里有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因爲不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事。

↑將家中租給無聊風雅的有錢子弟玩耍也是彥主要的生活津貼之一

↑會窩在秀博家裡度過一夜，順便主持整個活動進行

所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所着的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述着，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。

↑為了避免自己是妖怪的身分暴露，會費盡心思阻撓想玩到最後的人類

出自百鬼夜行中，她是一隻極爲凶惡的鬼，是看守地獄門的小鬼，出現在日本江戶時代盛行的一個游戲“百物語”中，百物語是當時流行的一個恐怖游戲，就是人們聚集在夜晚中，連說一百個鬼故事，吹熄一百根蠟燭之後，就會有不可思議的事情發生。據說，當第一百個蠟燭吹熄。青行燈鬼就會從黑暗中浮現出來，打開地獄之門。

「百物語」是江戶時期盛行的一種庶民游戲：
　　新月之夜，七、八好友圍坐，除下佩帶的利器、收起房里的刀剪，室内不得有光。
↑彥的家裡沒有刀具（反正基本上不用吃飯），家屋方位亦坐南朝北，原屋主一開始為了避免書在光照下黃化，於是也做了萬全的遮陽措施，非常適合妖怪和黴菌滋生

↑要求自備蠟燭，因為原屋主時期這房子就很陰，基本上愛好此道的玩家都知道這是個求降靈的好地方

另備一房間架面鏡子及百支蠟燭或燈芯，全數燃亮，圍坐的房間與燃燈的房間當中要隔着一個空房。成圈圍坐的朋友依序講述怪談，每講完一則，說者便要起身，摸黑經過空房，到燃燈的房間拔下一根燈芯或者拿起一支蠟燭，對鏡子照照自己的臉，然後吹熄燭火再回到原來的房間。在這期間，留在原來房里眾人仍繼續說故事，直至說完第九十九則，才留下最後一根燈芯，大家坐在一起等待，天明後散會。

隨着時代不同，「百物語」的規則也有些變化：在說完第九十九個故事後，把剩下的兩根蠟燭一起吹熄，故事的總數一樣隻能有九十九則，而近代一些改編中，甚至連熄燈(不論是自己把燈關掉或者停電種種因素導致)之類細小的光火驟滅，都可能構成百物語中吹熄蠟燭的規定。通常大家都會隻說到九十九則變會停止,據說當說完第一百則,青行燈將會現身並開啟通往地獄的開口......

出現的說法也分爲會誘人參加百物語和百物語結束後最終才會突然出現，據說若參加百物語時中途結束(指不論什麽樣的原因結束)，青行燈將會開始纏上所有在場參加百物語的人，周遭將會開始出現一個又一個不可思議、無法解釋的怪象，是的.....將開始用你自身的怪談經歷...去將這個未完結的百物語一一補全，直到湊足100個怪談爲止，不管怎樣都是一個很危險的妖怪。
↑雖然不會讓你講到最後一個故事，但會逼你持續進行，在天亮之前不能離開

事實上青行燈其實就是百物語會里的蠟燭。因爲古代的時候，進行百物語是由一群人穿着青色的衣服，而蠟燭外面也遮上了一層青色的紙。其實百物語會在某種程度上是一種集體的召喚儀式，說完99個故事之後，就會引來鬼怪。最後說到100個故事的人會遭到某種厄運。所以百物語有說到99個就停止，留一根蠟燭到天明的傳統。

事實上也有說法是青行燈正是在利用大家在擧行百物語時候所聚集的靈力，來打開冥界與現世的大門，讓無數的妖怪降臨，並把你誘惑進冥界。
↑有時候會不小心變成妖怪同學會，敘舊到一百則就停下來開門回去

－－春　禾－－

日本人會祭拜狐狸應該和牠們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，兩者在日本神道教中都被視為農業神祇稻荷神的使者。而相對於貍貓，狐狸至現代還是有不少神社供奉。

↑農耕擅長，只要給春禾鋤頭、肥料和水就能在無論多破爛貧瘠的農地種出東西，也本能性的對小動物敏感性很高（蟑螂、兔子、老鼠）

↑怕打雷

日本料理中有一種豆皮壽司，味道酸酸甜甜的，大概是摻了醋和白糖做的，叫做「稻荷壽司」，為什麼叫做「稻荷壽司」呢？因為據說狐狸很喜歡吃油豆腐皮，以稻荷為名，取其豐收之意，吃了稻荷壽司會有好運的說法，也就不脛而走。
↑喜歡油炸品，最喜歡豆皮

娶狐狸為妻的故事，在日本流傳了許多不同版本的故事，大致的模式當丈夫知道妻子的本來面貌是狐狸之後，每到了農忙時期狐妻又會回到家中幫忙丈夫收割，往往這名男子家中的稻穀收成得特別好，故事中保留了狐狸身為農耕神的性格。
↑春禾家族中有和人類成親的狐狸，所以時間一到會被叫去幫忙收割

平日窩在花街當打雜的
→雖然直接來一發(幹)比較快，但還不想惹出太大的麻煩所以頂多親親摸摸和抱抱，為了快速累積這種接觸的機會所以選擇在花街當個長相可愛的小廝，基本上每天都能吃得飽飽的回家(幹)
→彥表示花街可以快速累積故事八卦和傳聞，歡迎歡迎((儼然是將春禾推入火坑))

朝倉春禾（白狐）
＊雖然活了很久但仍舊小孩子脾氣
＊對許多事情都藏著好奇心，覺得人類（在各方面都）相當有趣
＊在山上被姊姊們從人間帶回來的言情小說荼毒，嚮往一場轟轟烈烈的戀愛（概念上那種，其實沒有很想要但覺得很有趣）
＊秉持著有仇必報的精神，相當愛記仇，喜歡無傷大雅的惡作劇；但當對方對自己好的時候則會用各種方式回報這份善意（各種意義）

－－彥－－
＊情緒起伏很小，但會試著學習人類的生活模式（該驚訝的時候就試著假裝驚訝，該害羞的時候就假裝害羞，雖然被秀博批評看起來很假）。
＊喜歡八卦和傳聞，喜歡故事和辯論，除此之外的事情怎樣都可以其實並不在乎
＊對佐藤一家有莫名的責任感，喜歡雛子
＊宅

－－秀博－－
＊長男，獨子，家裡只剩下自己一個人，父母在帝都經營商店，奶奶（不是雛子）最近過世了
＊商人，從家裡到帝都通勤，漸漸接手父親的布料鋪，最近兼營了化妝品和首飾等小東西，下至花街上達官僚服裝。
＊商人本色，對新奇的事物開放度大，也因此在龍蛇渾雜的帝都裡能幫彥帶回新奇的傳聞，但其實打從心裡不相信光怪陸離之事。

＊科學教派，並未繼承祖父的浪漫性格，在面對怪異之事時總能自己用科學解釋，因此並沒有對彥的身分產生懷疑（最多懷疑對方為什麼看起來很年輕而已）
＊耿直的好人，有著自封建社會而來的武士精神，相當禮遇女性，因此爛桃花不少