因為「法無定相」，便是「實相」的真理。不過，「無相」並不僅是消極的否定，所以《金剛經》又說：「應無所住而生其心。」「應無所住」是不受固定的形相所拘限，「而生其心」是恰如其分與恰到好處地，處理因應一切的事情。這種「無住生心」的工夫，便是智慧與慈悲的作用：「無住」是不被煩惱所動的智慧心，便是無我的態度；「生心」是隨機攝化的慈悲心，便是平等的態度
聖嚴法師