現代的知識、資訊都是充滿而爆炸性的，會來到網路、使用網路獲取資訊，大體上來說，多少都有著「隨法行」的偏向，只是輕重的差異。

而「隨法行」的修學者，前期的階段性，幾乎可以肯定是緩慢的進展，甚至是屬於雜亂而無章的摸索，因為從知識面與理論面的認識「知見」，在真實進入於如實的禪修體驗，確實會有不知所措，而有覺得與自己的認知，有著混亂式的差距。

那麼「隨信行」的修學者，以前因為知識、資訊普遍性的不足，而且幾乎都是「文盲」，交通也是很封閉的，所以有著明顯的地域性的環境因緣，相對的「隨信行」的信行者，也就很多了。

這也是因為福報因緣的俱足，各有差別不同，所以跟隨的教導者，在修行成就、修學教導的體系、修行的正知見---等，就會有所差別，有加上了紀錄流傳者，有許多是薄地凡夫的知見，有所誤解「聖者」或者是修行者的體驗內涵，種就是衍化成了「信仰增上」的主流傳布了。

乍ㄢ的拉

在現實的社會中，「隨法行」的法行者，大多是帶著從「信仰增上」的主流傳布而尋覓過來的，理性與感性時常性的掙扎，是極為常態的。

初期在修行體驗的過程，猶如一個從醫藥書本，認識許許多多「藥草」的名城、特性、對治的病狀；但是實際的來到了山林，雜草樹木與藥草，混雜而比鄰相處，但是尋尋覓覓，相見藥草卻不認識。

從知識、資訊見解加以比對、驗證，當然是曠日廢時的，不符合於效益，同時多數是缺乏耐心、耐性的。

忽然間見著有人指導，認識藥草，那種一時間內心的狂喜，是可見而知的，許許多多人就不加思索的信任、依賴。

如果再加上指導的人，教你擺脫無謂的知識，依於經驗的直覺，如果您碰到的是，真實有成就的藥草師，肯定適合於藥草知識理論的，除了有限屬於他經由體驗，自創綜合或者是新發現外。

但是如果不巧，福報因緣又不具足，碰到的並非真實的藥草師，而是販賣或者是業餘者，您又無法求證，那就要自求多福了。

猶如現代人，看似知識、資訊非常豐富，心靈有時卻是極度的空虛，無所依靠，轉而對於未知，就有著俱生的恐懼，所以創造理想，給予心靈有所寄託。

而在現實的社會中，「隨法行」的法行者，這些歷程其實多數都有經歷過的，尤其是所謂的修行者，有極多是在「原地打轉」，不得其門而入。

忽然間有人指導，得到些許「法」的利益，就直覺是一驅直入了，修行的如實之道了，奉實修如至寶，捨去了法義明了的知見，如果是長期性的跟隨，教導者放下執取之見，有疑時時請益，也接受指導修正，這是好事。

但多數並非如是，尤其在家人，因緣總是不太俱足，自我揣模「教導者」的本意，就直接套上了自己的知見，而且難以覺知的「隨眠煩惱」的潛藏意識，那種依賴於「信仰增上」的理想，就在不知覺中加以建立了。

有些從後期佛法，輾轉的追尋於「原始佛法」，或者是南傳上座部佛法，就有著許多是，無條件的信受，這是一種潛藏式的「信仰增上」的移轉，加上了過度迷惑於實修的覆蓋下，是難以察覺的。

老實說；很多熱誠推展者，絕大多數是含帶了，潛藏式的「信仰增上」，這是可以理解的，一個真實向於解脫道的行者，確定是『祥和而寧靜』的行進。

早安 朋友 願您 吉祥安樂

好友週六 開心如意

敖早~美好的早晨 在此祝福你有美好的ㄧ天

早安!

早安~

早安~

早安

早安~

平安！喜樂！

早安

早安

gâu-tsá

早安!吉祥~

假日早安

早安

dtyyang: 朋友~~ 早安~~

可能ㄅ

日安

午安台灣! 祝大家週末假日快樂

週末愉快

假日愉快

週六 開心愉快

師兄吉祥 　由文中可以窺知，師兄必於隨法行起初迷霧重重之中，找到了法的方向．而隨信行者，欲擇一善知識必也確認勘知再三，而勘知以何為準呢？彼雖以隨信而行，所信歸於法體 ， 法體即信， 落實相應於現前境界，而非單只委於幻化遙遠將來．

午安

BuTi: 呵呵呵。法友吉祥。感恩法友的分享。
這裡後學釐清一下；有關『隨信行、隨法行』，是屬向於『聖道』前行的定義，才不至於混淆，以及沒有交集的敘說。

確實有如法有所述，早期在學習佛法的路上，後學比較迷於經論的閱讀與探究，「契經」雖在過程有閱讀，也稍加以探究，不過當時接觸的人、事，都屬於北傳後期佛法的經教與論述「教導」。

實際修學方面，也都是依於「後期佛法」，偏於概念、理想式的感應與相應，經歷了，天臺止、觀；制式的禪宗參禪，以及跟隨於承天禪寺的念佛，雖說是修行；但是修行與信仰，始終沒有釐清，可以說是屬於『信仰增上』的信仰修行者。

早期對於經論，種於以後期的經論去解讀「契經」，有著許多現實界的現象，難以釐清，只能以概念、理想加以抽象的覆蓋。

乃至於下決心用功於，『北傳阿含、與南傳尼科耶』的聖典，加以比對而閱讀，漸次在知識上有了對於經論的釐清。

至於對一乘道所謂『四念住』的實務修學，許多年前在台灣幾乎找不到實務教導者，尤其對於自認為滿腹經論的人，我慢其實很重的，就更難了。

因為早期學習『四念住』，也還是慣性的帶入了過去的觀念與概念，尤其是『理想化、期待化』，很難於簡易明了的『如實』，建立穩固的基礎，當然修行也就半吊子，搖搖擺擺啦。哈哈哈。

經過一段時間的尋覓，去台南慈蓮寺參加，『身念住』禪修，受教於大願法師的修正，又陸續地參加過幾個，南傳的內觀禪修訓練，才真實的建立了修行的次第，以及內涵，也才能夠融合於『契經』教導，而建立了修行自我『驗證』的機制。

至於法友提起的，「而隨信行者，欲擇一善知識必也確認勘知再三，而勘知以何為準呢？」

後學去接受禪修訓練，當然也觀看了法師的教育方式與內容，然後經過了經論的比對，至少是自己滿意認可後，才去報名參加啦。

當然自己之前揣模經論教導的自我修學，有些實務上無法突破，以及次第無法連貫的部分，也會加以比對而加以驗證，並非是人云亦云的盲從信受。

法友提及「彼雖以隨信而行」；不這樣的，是學習者依於教導者，而隨信行於教導者的教導而奉行不疑，而教導者；有可能是『隨信行』而成就者，也有可能是經由『隨法行』而成就者。

而『隨信行』、『隨法行』，都是依於契經觀察『五蘊、六入處』，無常、苦、無我；非我、非我所，差別者『隨信行』單純依於「善士」的教導，而舊交島的法義內容，加以正思惟。

而『隨法行』，除了「善士」的教導，還自我依於「修多羅」增上思惟。

呵呵呵。拉雜了許多，只是說明一些後學自己歷程的感想啦；你我；雖然對於經教見解差異極大，不過後學倒也還能理解法友的論述，只是後學的看法與角度與法友有所差異啦。不過不妨礙彼此的互動，也可以有各自表述的空間啦。

感恩您；也謝謝您，善意的互動。

WAVE)

傍晚安安！

下午好

晚安~~~

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晚安

晚安

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dtyyang:

晚安

今天好

dtyyang: 雖然師兄所說的，還是有許多地方沒有學習過的，但是我相信自己已經逐漸明瞭師兄的心境吧！因為能如此綿密次第嚴謹的修學相應於釋迦牟尼佛教法．內心的感受應是難以形容吧！

慶幸師兄得以實際修學如此尊勝法要，回首再觀台灣佛法如此衰微～與正法如此不相應，應是不勝唏噓，這或許也是師兄勤於網路抒發修學心得的緣由吧！

末學不才所學雖未探及北傳法要，但確信古大德實亦非泛泛，只是後之行人失卻傳承致使疏離正法，只剩一些概念式的論述而已！以如此淺薄體知欲建立正知見起如實行，以此出無明迷障離五蘊束縛，實如緣木求魚吧！

謝謝師兄時時指正，待整理出不明白之處，再行請教！

早安 週日愉快

朋友~~ 早安~~

麻吉好友 週日中午安唷

午安！

晚安

朋友~~ 早安~~

早安!!祝福你有個美好的一整天!!!

之前沒空說,現在補充說,我揚棄知識很久了, 所以現在常常比較長的生硬點的文字就不太有辦法看,要看的話得跳著看,這裡看一點,那裡看一點,再自己湊,沒辦法照順序看

809324: 早安。朋友。感性的留言。感恩您啦。謝謝。

Addi07: BuTi: Addi, there are so many knowledge and personal experiences of Mr. Yang to learn, please work hard. As to you good comment, you may refer to Buti's plurk 6/15/13:01 with Yang's reply 6/15/14:27

何謂"生得要好"? 老得慢病得晚? 死得快!吹冷氣也要蓋被被哦。
那是上輩子? 我家笨狗"王將"真意羨慕。 奇美許創辦人總是說，對一個餓壞了的人來說，第一片麵包是救命、第二片麵包是幸福、第三片麵包就是毒藥了。他只是在提醒台灣社會別無盡地追求『物質享受』這第三片麵包。
台灣郎呆完沒? 還等什麼? 等死每個人都會死，不用等但時間不等人，機會尤其! 不知自助，何來人助天助? 時間不等人，機會尤其! 不知自救，何來人救天救?

看別人的噗想自己的事,是我自己的習慣,感恩朋友的善解,謝謝