dtyyang
說
向於聖道的旅程（六十）從體驗融入於法義的認知(四十) 
dtyyang
說
說「聖道」，準確的說法，是「八正道」。
dtyyang
說
俱足了，世間法的八種正確行為模式與準則，我們說這是成就了世間「八正道」。
dtyyang
說
這是俱足了向於「聖道」的資量，而全然的圓滿於世、出世間的「八正道」，我們說這樣的行者，到達了彼岸，究竟於「無學」而無礙解脫的聖者了。
dtyyang
說
將「八正道」說是「聖道」，是因為跨越世間的洪流，而入流於出世間的「八正道」，這是真實的體驗與實踐八正道，轉轉增、轉轉勝；直到全然的圓滿。
dtyyang
說
只要是入流於，出世間的「八正道」，從有學到達無學的位階，都是屬於聖者了所於說是「聖道」，也就是聖者所體驗與實踐之道。
dtyyang
說
因為「八正道」，也就是「四聖諦」中的「苦滅道跡」，所以說佛法的修行，肯定是一個整體的運作模式，轉轉進、轉轉深、轉轉勝。
dtyyang
說
在修行的道上，我們可以如實而，了了分明的覺知於次第之行，但是這是一種疊加事的累進模式，而不是可以分割的進行式。
dtyyang
說
在次第的過程中，法義的釐清，在「內正思惟」的如理作意中，彙整出整體法義相互依緣的過程與條件。
dtyyang
說
據以在「法次法向」的位階次第中，次第如理作意的模擬與學習。
dtyyang
說
猶如；作意於池塘水的漣漪，逐次的速度加快以及力量的加大，他就會形成一波洶滔波湧的力量。
dtyyang
說
這樣的力量達到了，一定的臨界值，他會形成了一種彙整而穩定，以及貫穿的力量，成為一種觸及的洞見。
dtyyang
說
這是形成了「觸證」如實的當下，就是一般所說的斷除了，身見結，這也確實是一種「身作證」，並不是從理論或者是正思惟，所能到達的。
dtyyang
說
一個行者，能夠如實的「身作證」，那麼「戒禁取、疑」，是根深蒂固的一種錯誤見解，也就隨著身見而頓斷了。
dtyyang
說
在這個當下，對於「佛、法、僧、聖戒成就」，就會淨信不疑，這就屬於初果聖者，顯現於裹得的四種成就了。
dtyyang
說
早安 
朋友 願您 吉祥安樂
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yan2005t
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台灣郎獨立
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台灣郎獨立
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台灣郎獨立
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yan2005t
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台灣郎獨立
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台灣郎獨立
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台灣郎獨立
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台灣郎獨立
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台灣郎獨立
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乍ㄢ的拉 
老男人
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早安~
woocle
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早安
早安
Treelazy
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早上好
boaq5310
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早安囉！
eemily
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早安~~
早安 
隆 君
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早安 
tina966
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早安
BuTi
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南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶
porta
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祝福假日 端午節快樂
午安~ 
下午好
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麻豆 施文
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晚安~~~
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kenhsu
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月噗大師你又回來看老朋友喔~
kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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夕嵐無處所|妙果
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晚安
夕嵐無處所|妙果
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祝一切吉祥
佶也
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anran
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此則善道。此則善向。修習多修習。於諸善法常修習增長。
晚安
阿彌陀佛ㄓ
kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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chsd/小刀
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今天好
henyox
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早安
Shingu
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早安
Sakura 櫻
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rose215
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朋友~~ 早安~~ 
早安~~
mingo
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安安
簡大俠
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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kenhsu
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win-win
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早安！
午安!!祝福你有個美好的午后時光!!^_^
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