鈍根智迦
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凡為菩薩，須發菩提心，故先問發心。
初發是心，不能如佛之隨緣安住，故次問住心，意在求佛指示方法，能令此心相應而住。
又以妄心數起，不能似佛之自然降伏，故次問降伏，意在求佛指示方法，能令妄心自然而降。
金剛經講義 江味農居士
初發是心，不能如佛之隨緣安住，故次問住心，意在求佛指示方法，能令此心相應而住。
又以妄心數起，不能似佛之自然降伏，故次問降伏，意在求佛指示方法，能令妄心自然而降。
金剛經講義 江味農居士
鈍根智迦
說
發心，先也。然必須發大心，方能修大行，得大果。
鈍根智迦
說
華嚴經云：忘失菩提心，修諸善果，魔所攝持故。
鈍根智迦
說
善男女初發心時，即應以成佛自期發阿耨多羅三藐三菩提心。
鈍根智迦
說
無上者，正是所求故。
鈍根智迦
說
欲求無上，必須修福度生，故次云正等。
鈍根智迦
說
欲度眾生，應先自度，故次云正覺。
鈍根智迦
說
逆言之，即自覺覺他覺行圓滿也。
鈍根智迦
說
論云：初發究竟二不別，如是二心先心難。
鈍根智迦
說
發心菩提，至無上菩提，是一心非二心。
鈍根智迦
說
然初發心難，故須菩提先舉發心為問。
鈍根智迦
說
住降，後也，有人先曾發心，後時忘失，此是不知真心如何安住致妄心不能降伏也。
鈍根智迦
說
故善財童子，每遇善友皆啟請云：我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知云何學菩薩行，修菩薩道。
鈍根智迦
說
是知發大心者必修大行。
鈍根智迦
說
住降，正修行之切實下手處也。
鈍根智迦
說
故次問住降。
鈍根智迦
說
然此二問，實在相資。
鈍根智迦
說
以覺心住，則妄心不降而降。
鈍根智迦
說
妄心降，則覺心不住而住也。
鈍根智迦
說
阿彌陀佛
鈍根智迦
說
阿彌陀佛
woocle
說
早安
隆 君
說
早安 
無住生心
說
一見你就笑
說
阿彌陀佛
甘露法雨
說
晚安 
anran
說
發菩提心就是菩薩
anran
說
有個愉快的星期日 
鈍根智迦
說
鈍根智迦
說
鈍根智迦
說
無住生心
說
鈍根智迦
說