向於聖道的旅程（五十八）從體驗融入於法義的認知(三十八)

dtyyang 說

11 years ago

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dtyyang 說

11 years ago

人們歡喜依於喜樂，趣向於喜樂，因為「現實界」總是難以令人滿意的。

dtyyang 說

11 years ago

我們所能接觸到的「現實生活」，就是我們對於生命一種實務的歷程，從修行上觀察的差別，就是在於實務歷程的正知正念，有無穩固基礎的建立。

dtyyang 說

11 years ago

由於「現實界」的難以令人滿意，大多數人們選擇了規避、以及淡化「現實界」歷程的如理作意的正思惟。

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dtyyang 說

11 years ago

習性、慣性長久的延伸後，已經成為演化過程的一環，來來去去也已經成為合理化的塑造，由於創造與跨越的艱難，隨波逐流，也就成為世間歷程的主流意識了。

dtyyang 說

11 years ago

好逸惡勞，從世間法說幾乎就是人的天性了，所以思惟於理想界的模式創造，漸次的演化，也就成為期待以及，克服心靈恐懼的寄託了。

dtyyang 說

11 years ago

現代的修行模式，幾乎也都是偏向於，理想化以及期待式的依循之道了。

dtyyang 說

11 years ago

早期佛法向於聖道的修行，都是從現實界出發，依循於現實界中一切的歷程，加以如實的觀察，可以說是及身觸境實際的行履。

dtyyang 說

11 years ago

當然要到達及身觸境實際的行履，而有能力加以如實觀察，是需要有一段費心用力，依循次第的修學，來加以建構穩固的基礎。

dtyyang 說

11 years ago

而理想值以及期待式的思惟模式，多數是以虛擬觀想的學習，與實際的真實法畢竟是有著一定的距離，而不切實際了。

dtyyang 說

11 years ago

我們可以以虛擬觀想式的修學方式，也有著一定的奢摩他力量，來引發一定的宗教式神秘體驗。

dtyyang 說

11 years ago

不過這大多數是屬於，專注力引發定境的力量，很難以反覆的加以驗證，縱然可以多次來到相同的境界層次，但是少了毗婆舍那的慧觀，無法有正智的開展。

dtyyang 說

11 years ago

一旦退失了奢摩他的力量，煩惱依舊是如影隨形的現起。

dtyyang 說

11 years ago

聖道；原本是絕對理性而務實的「法隨法行」，在次第建立與模擬體驗的基礎中，除了前行道，需要以概念法來加以專注的建立外，在「法隨法行」的次第過程，確定是依於真實法的歷程。

dtyyang 說

11 years ago

我們說畫餅充飢，或者是觀想滿足，就是類似於概念以及虛擬實境的模式了，他可以引發一定的力量，但是少了事實的支撐。

dtyyang 說

11 years ago

而如實的加以飲食，那是確定可以解決飢餓的困境，我們說這是「真實法」。

dtyyang 說

11 years ago

早安

朋友

願您吉祥安樂

boaq5310 說

11 years ago

喔嗨呦！

Treelazy 說

11 years ago

努力中，早安

蕃薯仔攀爐洲番 K 說

11 years ago

乍ㄢ的拉

Vita 說

11 years ago

早安~

爆圖洪

11 years ago

又是互道早安ㄟ時候，好友拜一

woocle 說

11 years ago

早安

woocle 說

11 years ago

早安

老男人說

11 years ago

早安~

西北西說

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就事論事│台灣國孤軍

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ɹɐǝq™

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早安

Annys1234 說

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win-win 說

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早安！

HO│NANHUANG 說

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allen2772 說

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早安

六顆橡子

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mingo 說

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安安

愛天下589 說

11 years ago

早安~

rose215 說

11 years ago

dtyyang: 朋友~早安~~

Ang5 說

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gâu-tsá

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11 years ago

11 years ago

11 years ago

....對ㄛ, 是向於聖道的旅程ㄋ

黑閃(Noir Flash) 說

11 years ago

天晴雲白說

11 years ago

...第一句,想法上就有些不同...

天晴雲白說

11 years ago

...不過,像別人說的多接觸善知識是好的,就算有見解不同的地方,但是,因為有接觸,就會去思考;有沒看過的,就會去查;接觸的人事物不同,頭腦裡想的也會跟著不同

Chainlong噗樂客說

11 years ago

聖道；原本是絕對理性而務實的「法隨法行」，在次第建立與模擬體驗的基礎中，除了前行道，需要以概念法來加以專注的建立外，在「法隨法行」的次第過程，確定是依於真實法的歷程。我們說畫餅充飢，或者是觀想滿足，就是類似於概念以及虛擬實境的模式了，他可以引發一定的力量，但是少了事實的支撐。而如實的加以飲食，那是確定可以解決飢餓的困境，我們說這是「真實法」。以虛擬觀想式的修學方式，也有著一定的奢摩他力量，來引發一定的宗教式體驗

Chainlong噗樂客說

11 years ago

一旦退失了奢摩他的力量，煩惱依舊是如影隨形的現起。以虛擬觀想式的修學方式，也有著一定的奢摩他力量，來引發一定的宗教式神秘體驗。以虛擬觀想式的修學方式，如何以"一定的奢摩他?力量，來引發一定的宗教式神秘體驗"?但知這大多數是屬於，專注力引發定境(既已"定境"如何引發?此定為因?或為果?尤其專注力何來可得?)的力量，很難以反覆的加以驗證，縱然可以多次來到相同的境界層次，但是少了毗婆舍那的慧觀?無法有正智的開展

ㄚ妹哦說

11 years ago