著衣。佛制三衣。
一, 安陀會,義為中著衣,襯體所著也,行道(謂修行時。)或作務可用,即是五條。名下品衣。
二, 鬱多羅僧,譯義曰上衣,亦名中品衣,即七條也。亦可入聚落或說法。若遇大眾集會,宜著大衣。
金剛經講義 江味農居士
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三、 僧伽黎,義為眾聚時衣,即大衣也。又名上品衣,亦名福田衣,即是九條乃至二十五條。若入王宮、王城、聚落,凡大眾集會,威儀嚴肅時處,或授戒、說法、乞食等應著此衣。自五條至九條,皆謂割截布成方塊,縫而綴之。條數少,則方塊大。條數多,則方塊小。小則密密如田之界畫分明,故惟九條稱福田衣。十條以上,則因身量有魁偉者,衣量亦隨而寬博,故條數增多耳。
三衣統稱加沙。加沙,梵語,依色立名,謂色之不正、壞、濁者。故引伸之,雜味亦名加沙昧。不正者,意明雜。色雜,則色壞而濁矣。所以黑須如泥。青當似銅青。(舊銅色也。)赤,則或赤多黑少,曰木蘭色。(川中有此樹。日本名香染色,丁子香所染也。)即天竺所謂乾陀色。或赤黑相參如紫。寄歸傳曰:或用地黃屑,或荊蘗黃等,研赤土赤石汁,和而染之。
總之,不許用青黃赤黑紫之光鮮正色,須兼雜色,令帶闇濁。
阿彌陀佛
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