dtyyang
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向於聖道的旅程（四十六）從體驗融入於法義的認知(二十六) 
dtyyang
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常常說起，修行是一個整體的運作，主要是因為，修行的主體是一種概念名稱，「人」，是經由一堆堆「五蘊」的組合緣起。
dtyyang
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而且「五蘊」是人類物種「名色」，或者說是身心，是一個不可再分割的個體，他已經是一個，最基本的組成元素與條件了。
dtyyang
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而所說的一乘道修行，謂四念處，身、受、心、法；雖然是分別安立名相，而加以個別說明。
dtyyang
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依於世俗說法，當然也是次第分別修學，實際上是由如理作意的專注，加重了個別次第的造作比例而已，在運作上還是相牽連的一個整體在運作。
dtyyang
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這些說明是因為，我們常常將分段學習，或者是因前後的次第，在現象上顯現的不同，誤解了他是可以分別在不同的階段，是可以分開單獨的顯現與運作。
dtyyang
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而且在修行的過程中，從知識的認知上，往往建立有些錯誤的知見。
dtyyang
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也因為錯誤知見，引發了在思惟或者是審查過程，有許多的牽扯、模糊，感受到前後的相違，有時就產生了修學的困惑，有時是覺得修學像是原地踏步，無所進展。
dtyyang
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我們在學習法義後，建立了次第的內容，而加以體驗。
dtyyang
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有時我們覺得已經如實的體驗了法義，然後進入了後續的次第內容，這樣的次第體驗修學，理論與原則上都是正確的。
dtyyang
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但是有許多人認為，次的的修行是屬於單向的，類似於日常中我們認為的單行道，這樣的直直而深入。
dtyyang
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經過一個次第後，次第修學的法隨法行，就是直接從次第銜接處，在接續的行入。
dtyyang
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而且在教學的理論上，好像也是這樣的修學系統架構，這是我們將世間修學的方式，套入於實務修行的歷程。
dtyyang
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從理論與文字的敘說論述中，也很難以釐清，因為這幾乎是在實務修行體驗的過程中，自己才可能面對的迷惑。
dtyyang
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而這過過程中，比較困難的是，將原有「內正思惟」次第中，所建立的次第內容，以及審查驗證的機制，幾乎找不到「認知」的依循。
dtyyang
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如果是「隨信行」的行者，迷惑時間比較短，也必較少，因為信任與跟隨「善士」的指導，而「隨法行」的行者，相對的迷惑時間比較長，也必較多。
dtyyang
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早安 
朋友 願您 吉祥安樂
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週日早安 開心如意 
people
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台灣郎獨立
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老男人
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隔壁班的男生
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但無須在意 : 
一千人的臨終遺憾 , 生命盡頭最后悔的五件事
woocle
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boaq5310
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牧洋の543
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假日早安ㄟ!!沒下雨了，讚。 
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kimosong
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dandan17
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你我閒話不出耳~他人對錯莫轉口.....善知識...初冬寒夜..來杯熱的 
阿彌陀佛
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小貞貞
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kenhsu
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老高家仔
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kenhsu
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rose215
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朋友~~晚安~! 