有這種事!?

病瘧之人，瘧雖未發，而病根自在，則亦安可以其瘧之未發而遂忘其服藥調理之功乎？若必待瘧發而後服藥調理，則既晚矣。

哩咧恭啥小

「人之本體，常常是寂然不動的，常常是感而遂通的。未應不是先，已應不是後。」

這還用你說

文蔚之學既已得其大者，此等處久當釋然自解，本不必屑屑如此分疏。

教練我想打咖咖

孟子闢楊、墨，至於「無父無君」。

你遇錯人了我剛好是墨子的信徒

墨子「兼愛」，行仁而過耳；楊子「為我」，行義而過耳。

兼愛是外交手段,你不懂啦

然亦穎悟所及，恐未實際也。

你也許該看看墨子的原典,而不是攻乎異端的把它當洪水猛獸

今世學術之弊，其謂之學仁而過者乎？謂之學義而過者乎？抑謂之學不仁不義而過者乎？吾不知其於洪水猛獸何如也！孟子云：「予豈好辨哉？予不得已也！」楊墨之道塞天下，孟子之時，天下之尊信楊墨，當不下於今日之崇尚朱說，而孟子獨以一人呶呶於其間，噫，可哀矣！韓氏云：「佛老之害，甚於楊墨。」

我說一句你頂十句啊

若以私意去安排思索，便是用智自私矣。

不好嗎

若謂即物窮理如前所云務外而遺內者，則有所不可耳。

你可以教我怎麼吃蘿莉嗎

「聖人何能拘得死格，大要出於良知同，便各為說何害？且如一園竹，只要同此忮節，便是大同：若拘定枝枝節節，都要高下大小一樣，便非造化妙手矣。汝輩只要去培養良知：良知同，更不妨有異處。汝輩若不肯用功，連芛也不曾抽得，何處去論枝節？」

用良知吃不到蘿啊

「聖人何能拘得死格，大要出於良知同，便各為說何害？且如一園竹，只要同此忮節，便是大同：若拘定枝枝節節，都要高下大小一樣，便非造化妙手矣。汝輩只要去培養良知：良知同，更不妨有異處。汝輩若不肯用功，連芛也不曾抽得，何處去論枝節？」

你說過了啦,我只想吃蘿莉啊