1.生死輪迴的根本是煩惱跟業，可是這當中以煩惱為上首，如果沒​有煩惱，雖然有業不會感果；沒有業有煩惱，馬上就會造業，造了以​後果報就會來，所以集諦當中最主要的因就是在煩惱。

2. 十二因緣中，觸、受、愛、取，聖人在觸的地方就對治了，無明的相​對是明，所以一觸即是明觸; 再差一點是從『受』對治，生死凡夫從『愛』也無法對治，必需從『​取』對治，就是不取著，放下了！

3. 承第２項『心經』對治的層次是最高明、最直接的『無眼耳鼻舌身意​、無色聲香味觸法』，六根對六塵卻一塵不染就是從『觸』上去對治​。因為等到受、愛、取才對治，反而會變的更複雜難以厘清。

各位好朋友們, 大家小週末平安愉快!

4.我們了解了生死輪迴的因果相續以後，如果如理去做的話，自己就能夠把握得準方向。所以，死實際上就是生的因，有了這個因，下面如果再繼續增長就是集，當我們這一生壽盡了以後，這一生集的業一定會帶我們到下一生去輪迴，所以集諦也就是『因集緣生』。

午安若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿

午安

USJPY: 晚上好

woocle1310: 阿伯晚上安安

晚安 朋友

dtyyang: 晚安... 好朋友們

阿彌陀佛

晚安安！謝謝禪禪分享

skyblue2500: 感謝童同的隨喜 大家晚安安

sun6188: 集諦當中最主要的因就是在煩惱。沒有業有煩惱，馬上就會造業，造了以​後果報就會來。必需從『​取』對治，就是不取著。『心經』對治的層次是最高明、最直接的『無眼耳鼻舌身意​、無色聲香味觸法』，六根對六塵卻一塵不染就是從『觸』上去對治​。

sun6188: 因為等到受、愛、取才對治，反而會變的更複雜難以厘清。 所以說用因緣法對應心經是上策

sun6188: 原來悟晚來了18天

sun6188: 是何因緣要悟做加強呢! 不染著!! 是佛菩薩要悟加強!!

是前兩天動了 佛菩薩要悟不起心動念 悟錯了!

著麼在這告解呀!

懺悔中最重要的是破現行破現行？是平常習慣愛好，以前覺得是好的，現在要破除正知見，深深追悔以前錯誤，不斷在佛前懺悔才可能扭得過來。對業果性質不了解，正知見乃至戒是無從持起的，了解業果後生起正知見，第一件事是鬥煩惱

http://www.plurk.com/p/ga19ey (『無明』『明見無我的智慧』『般若』。

般若波羅蜜多心經 水晶梵音 (漢音)

huei117: 知錯能改... 善莫大煙! 早安安!