若語其要，則修身二字亦足矣，何必又言正心？正心二字亦足矣，何必又言誠意？誠意二字亦足矣，何必又言致知、又言格物？惟其工夫之詳密，而要之只是一事，此所以為精一之學，此正不可不思者也。