夫良知一也，以其妙用而言謂之神，以其流行而言謂之氣，以其凝聚而言謂之精，安可以形象方所求哉？真陰之精即真陽之氣之母,真陽之氣即真陰之精之父,陰根陽，陽根陰，亦非有二也。