最有趣的是,在碰到其理論說不通的事物之時,比起重新思考理論的合理性,將事物訴諸無知與不確定性這條路卻是遠為優先.

宋尚節曾歸納出當代協和神學院的解經法,這也是近代教壇的寫照:「用哲學解經不行了，便用科學來證明；知道科學不能證明的，便把經意當成論理的寓言。最普遍辦法是應用心理學。遇到任何科學都解釋不了的時候，便提高嗓子喊幾聲『不合理，不可信』，把真理一概輕輕地抹煞了。」