少數天才生而知之。絕大多數的人能學而知之

究竟應該學習些什麼？亞里斯多德曾就這個問題提出解答:該學習的五種事物

‎1.形上學&哲學 2.政治學 3.邏輯學 4.倫理學 最後一個 美學

‎1.形上學&哲學，基於人類的渺小，對不可知事物的保持敬畏的態度。對宗教的認識、尊重也是這一個範疇。

‎2. 亞里斯多德所說的政治，意思比現在的理解還廣泛，泛指所有管理眾人之事，在小說中整個公司的治理(對上級下級的管理/平行單位的協調，甚至供應商的管理)都可以是政治的範疇，在現實中經營家庭、朋友關係的經營都屬於政治的一環

3. 邏輯學，這個項目要擴大一點來談，準確的判斷力幾乎是所有決策必備能力，邏輯則是判斷力的基礎。 。拉拉二前言有段對判斷力的解釋，"判斷力是對方向、機會的識別和把握"。作者舉例"中國人喜歡說，某某站對了隊，跟對了人；又喜歡說某某錯誤地估計了形勢，

——這都是對判斷力的一種評價。此外，判斷人的問題及處理，必須要對一個人說話(做事)的動機跟慾望做正確的解讀

4. 或許看起來不怎麼重要，但這個道理不懂，會惹上許多麻煩，將自己陷於道德的困境裡。 更常見的是：做了倫理上錯誤決定的人，惹來很多麻煩，表現出來的行為不是怪東就是怪西，怨天尤人，從來也沒有人往倫理的方向思考，因為倫理就是這樣虛無的東西。

職場有職場的倫理，拉拉HR職場就有很多的實證。再舉一個很小的例子：對於廠商的禮物/招待從來都不懂得拒絕的人，當上級因為諸多因素決定將送你禮物的廠商剔除，身為直接負責人，要如何執行公司的政策？如何跟廠商開得了口？還是夥同廠商對抗上級？怪運氣不好？⋯⋯

倫理上正確的選擇，可以避免將自己陷入道德困境。

最後一個就是美學。美學是一種生活態度。我們感覺塞納河畔的一間花店都能夠那麼有氣質，就是美學教育的成功，源自文藝復興幾百年的薰陶。而台灣招牌的混亂，就是美學教育不普及的表現，店家、消費者對招牌混亂的容忍力相對的較高。

相較於日本、香港、韓國的上班族，台灣人普遍不認為穿著是一種必要的投資，體現著上班就是下班的隨意態度。

美學範疇很廣，對美食、藝術、音樂的品味都屬於。

而亞里斯多德則認為戲劇及修辭學都是必修的課程。

關於成長，我們可以從這五個面向去觀察拉拉在小說中的表現。我相信一個成功而且富有品味的人在這五個面向不能有所虧欠

當我們完成這五項修練，即便還活著，可以說妳不屬於這個時代，成為跨越世紀的文藝復興人(Renaissance Man)，下場究竟如何...

待續...

從前的貴族追求學問，不是為了賺錢，而是為了脫離野蠻，或純粹為了實現古老歐洲的貴族夢想─人文教養，相信知識、學問不是技術技能，而是讓人能夠脫離野蠻狀態。文學、歷史、哲學、科學當然都在應有的學習內容中

但念文學不是為了培養文學家，念歷史也不是為了培養史學家…，這些都是通往一個完整人文視野的多重管道。

工業革命後，經濟的力量逼著每個人放棄無用的理想，改持可以用數字計算的利益衡量法，擁有豐富人文教養的貴族，快速淪為不合時宜無用的累贅。

她們或許自命清高、鬱鬱而終；或許和周遭環境格格不入，最悲哀的，她們越有學問，知識越豐富，反而只是越顯示 她們的無能無用，與時代現況的荒謬落差。

聽你的話,我回來就上網買了1-3冊的簡體字板,不過...要等貨到..

kittytsai: 乖學生

我運氣不錯喔

我是念設計的來做程式設計師

所以我學過美學也學過邏輯

政治那個我就....

kittytsai: 拍拍手