「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」

從這兩首偈子可以看出禪秀的境界雖然很高，但是仍然不免於有相有為，有所造作，而惠能大師則體證「諸法無所得空」的智慧，世間上的一切本來無所失，又何來所得呢？一個在「有」上用功夫，一個在「無」上見真章，難怪五祖要將衣缽傳給惠能。