सुदर्शन
2025-01-12T05:44:10.000Z 2025-01-12T05:50:02.000Z
我看到中配拿身分證的議題提到外籍神職人員做比較,我是覺得類比不當啦
基本上人家是忠於教會,供教會指派出國佈道,當然也有的一留就是幾十年,沒人再叫他去其他地方,就留在老死當地的。
當然也有自發性就想去特定國家傳教,不歸屬哪個教會,但這也不算神職人員了,無職。
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我見過一家父親好像是烏拉圭還巴拉圭?
天主教傳教的,但他不是神父
所以有跟台灣人結婚,生了很多孩子,住教會附近,應該也沒拿國籍就保留原本國籍
我看過不少關於這些傳教士如何在台灣奉獻的報導,我還是覺得這些觀點、用字遣詞還是太⋯怎麼講⋯台灣?
像是什麼比台灣人愛台灣人、比台灣人還更有奉獻
記者你要指桑罵槐別用別人的名字,有本事跟自己比
還有愛台灣人啥的,我覺得這太侷限了吧?教會講的是愛世人,只是人家剛好在台灣所以愛的都是台灣人
說到這個
我也記得一個來台灣傳教的修女,早年就車禍成植物人
沒記錯她就一直躺在慈善之家,估計醫療費用也是教會吸收
如果要講犧牲奉獻才能論身分證,那這例子又算什麼?
還有提到中配離婚率的問題,說人家離婚率是他國外配好幾倍所以有問題。
我們提到那些取外配的臺男,好像不是這樣的態度齁?
我小時候也見過很多被丈夫反對來教會的越南姊姊,雖然說教會基本反對離婚
但要是這種情況,教會有人支持她們不適合別勉強
又怎麼說呢?
這些報導說犧牲奉獻,給我種非得從人家嘴裡挖到好處的感覺
很多神父修女也不見得對外佈道,也不少人就在修會裡避不見世
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