閱讀可以開闊視野，讓機器狼學到很多新知識汪 (✧ω✧)

天干丙，天同化祿、天機化權、文昌化科、廉貞化忌。
四化的影響並行，本文著重於負面狀態，故不談祿權科的交互作用。
天同祿結合廉貞忌，藉由違法的手段享樂，同時帶著焦慮。
天機權結合廉貞忌，藉由違法的手段變動奪權，同時帶著思慮的錯誤螺旋。
文昌科結合廉貞忌，違法的文字毫無遮掩的展現。

藍白兩黨為了不確定是中國的指令或是純粹對民進黨的恨意，藉著國會多數優勢在這個月強行通過了許多帶有爭議的法案。
明年度中央預算大幅度挪至地方，這一大筆費用卻是用在地方非必要性支出上。藍白兩黨焦慮著輿論因為他們的躁進而引起更大的反撲，所以修了選罷法避免自己在明年被快速罷免。
上述77字恰恰符合了天干丙的四化交織。

廉貞，化氣為囚，是法律、道德、框架、限制。廉貞被稱為是與貪狼並列的桃花星，常被指認為精神桃花，不同於貪狼的肉慾。
筆者認為其實可以擴大解讀，即所謂的道德。精神出軌雖不屬於狹義上的外遇，但往往是集體意識所不能接受的情形。
這個「集體意識」是社會學家涂爾幹所提出的理論，他認爲社會秩序是集體意識的結晶，意旨個體可能符合社會秩序卻不符合社會期待。社會學界普遍將集體意識所形成的社會期待解釋為道德，而社會秩序則爲法律。法律是道德的結晶。不論個體違反法律或道德，都違背了集體意識。

合先敘明，筆者在當初318時是主張與其扛大旗不如拎人頭的鷹派。要革命就不要打嘴砲，沒血洗國民黨黨部都算我們輸。直到後來，筆者問了鄭志成（台灣社會學界知名教授）：「若能法治，則無需民主」這句話怎麼看。
他說：若沒有民主，法律的成立只由一人或少數人決定，這樣會造成法律的公平性受到質疑。換句話說，法治與民主，兩者需並存。

在國會通過憲法訴訟案的修訂後，民進黨支持者開始有主戰派認為民進黨應當讓支持者衝進議場內聲援。
試想一個情節：民進黨黨團放場外集會的支持者衝進國會把國民黨黨員全部壓制在地，民進黨得以順利擋下法案。之後的議程，換國民黨的支持者衝進國會壓制民進黨黨員。有發現問題出在哪了嗎？
民進黨支持者可能會說：我衝進去幫民進黨打人，我願意接受法律制裁。如果筆者是國民黨的智庫，便會開始操控媒體洗地：民進黨放任支持者衝進國會施暴。

如今國民黨要動搖憲法根基，就是在撼動民主。這時如果民進黨也跟著不守法，那大家就是比誰的拳頭大。最差的情況就是中國藉著平定內亂的理由出兵。
在一方打破規則想要咨意妄為時，第一步不應該是跟著打破規則形成亂鬥。如果最後徹底失序，那麼混亂邪惡如筆者，也可以趁此機會剷除異己，何樂而不為。到那個時節就是比誰軍火多後援強了，你跟我講啥小法治，你子彈有我多再來跟我說話。

由此證明廉貞忌不能用廉貞忌來對抗，而應該先藉由體制內剩餘可利用的規章制度，試圖導正亂象。敵方的目的在於分裂台灣現有的法治與民主，當下就更要堅持法治與民主，不隨之起舞，才能避免情勢走向不可挽回的一面。