神性—— 道，永恆的邏各斯—— 不再只是奧秘的隱晦幽暗深處所見的靈性。從此，說到邏各斯的同時就是想到耶穌，他是一個真正的歷史人物。這對基督宗教的追隨者產生最深遠的影響。以前，邏各斯僅僅只在人類朝向完美發展的不同階段才表現為真實；當某人尋求啟蒙時，我們可以微妙詳盡地探究這個人的靈性發展層次，從而確定邏各斯有多少程度活在此人內在。更高程度的成熟，就會被認為是更高的靈性生命發展階段。人們必須要在過去的靈性生命中尋找其預備階段，而現在的生命也同樣被視為未來靈性發展的預備階段。《光明篇》保存的猶太教的玄秘教義，主張要嚴格保護靈魂的靈性能量，這種能量會永遠持續：
世界上沒有什麼會不見，沒有什麼會落入虛無—— 就連一個人的話語和聲音也不會。萬事萬物都有其位置和命運。
#_GA_8
世界上沒有什麼會不見，沒有什麼會落入虛無—— 就連一個人的話語和聲音也不會。萬事萬物都有其位置和命運。
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一個特定的人格只是靈魂其中一次可能的展現，而靈魂一次又一次轉變其身份。一個人的生命有機地連結於一條發展之鍊上，通往過去也連向未來。但是，這個通過眾多人格，以各種方式顯化自身的邏各斯，在基督宗教裡變得集中在單一人格身上—— 耶穌。
在以前，邏各斯遍佈在全世界，但現在卻集中在耶穌這個單一人物身上，一個獨特的「神聖之人」。在耶穌身上，人類的最高理想曾經一度現身，那也就是人類在重複的塵世生命歷程中，會在未來更加趨近的理想。耶穌肩負的就是全人類的「神性化」。我們在自己心魂深處所尋覓的，從此之後可以在他裡面找到。一直以來在人的人格裡面找到的神性與永恆之部分已經被從中剝除，而在耶穌身上可以見到這一切的永恆。不是心魂中的永恆部分戰勝死亡並以其力量生出神性，而是在耶穌裡的一位神會出現並提升眾人的心魂。
於是，人格有了全新的意義。永恆和不朽已從中移除，只剩下人格本身。若不想要否認永恆，就必須將不朽的特質歸予這個人格本身。從相信心魂的永恆轉化，變成相信個人的不朽永生。人格被賦予無限的重要性，因為那是人唯一能持守的。
—— Rudolf Steiner《基督教宗的奧秘事實》（Christianity As Mystical Fact: And the Mysteries of Antiquity），戴君玲 譯
第十章 基督宗教的本質
從奧秘到基督宗教
P. 184 - 185
第十章 基督宗教的本質
從奧秘到基督宗教
P. 184 - 185
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讀到一半果然發現以往曾經 po 過這段摘錄。
對於昨天下午與 David 稱不上對話的交談深自困擾，我真的必須更小心地妥善守護自己的邊界感，沒有博愛的時候無謂勉強。
復又想起《永遠的冬天》。
@hibariv - 基督奧秘以其獨特、原型的奧秘事件，要取代古代世界的眾多奧秘。在耶穌身上，邏各斯成了... “All I care about is well prepared INFORMED consent on this matter, because free will is a disposable gift to human beings.”