相比非常人間らしい的真依，真希不論是對他人還是自己的情感都挺鈍感的，尤其是剛進高專那會兒，熊貓說她有時會擅自認為很理解他人也是這樣

之所以說鈍感而非遲鈍，是因為她這種不敏感並非天生，而是受後天生長的環境影響，為了在禪院家生存下去，底層的人被迫麻痺自己的感覺，只要麻木了便能無所謂，包含姐妹倆的母親在內，禪院家的女人皆是如此。
從真希的角度，雖然是她主動拋棄了禪院家，但本質上依然是一種類此麻木的表現，不在乎，所以可以毫不猶豫就拋棄。
這點真依就做不到，一方面她沒有能力反抗，一方面卻又無法完全拋棄作為人的感情，導致她光是活著也很痛苦。

當憂太說「我也想想和真希さん一樣，堅強、率直地活著」，真希會因被認同而高興，這就說明她還沒變得像甚爾遇見妻子前和妻子去世後那樣，完全捨棄自身的價值。
不過還沒達到也只是「還沒」，並不是做不到，真希之所以不論麻痺到何種程度也不會完全失去人的感情，是因為假如她徹底麻木，連她都放棄掙扎和反抗，那還有誰能夠保護真依。

升上二年級的真希和咒0開頭相比已經往人類的方向傾了不少，這是很好的現象，透過與朋友和其他價值觀「相對」正常的人相處，她正在一點點找回自己曾一度捨棄的感情。
然後真依死了，人的感情也好心也好，都成了真希不需要的東西。

我會覺得除了禪院扇以外，真希在屠族時應該是沒有恨意的，禪院家能活至今日是甚爾的気まぐれ，那時的真希同樣對禪院家的存死毫無興趣，屠族只是因為和真依約定了要把一切都破壞掉

真依恨著禪院家，真依還活著那時真希肯定也恨著禪院家，但是真依走的時候把包括恨意在內的所有感情一併帶走了，所以覺醒後的真希對禪院家並沒有恨，本來她對禪院家最後的執念也只有真依，沒有真依的禪院家就和不存在沒兩樣