還沒看，猜測是要說腓尼基人只是當時海上貿易民族的集合名詞，跟希臘人說的埃塞俄比亞人不是真的對應一個民族一樣

作者的兩隻貓居然取名叫托勒密一世跟安德洛瑪刻

一開始作者花了一些時間解釋民族是一個十九世紀興起的近代概念，並且不是完全由客觀標準（血統、語言、居住地等等）定義，民族與主觀的認同有關，會隨時空和面對的情境改變。

作者主張的是沒有任何證據顯示腓尼基人對於自己的身分認同，除了所屬的城邦或地區、家庭之外，有包含腓尼基人這樣一個民族的概念。

舉例愛爾蘭人為了對抗英國殖民自比腓尼基後裔、二十世紀初黎巴嫩興起的腓尼基主義為了與阿拉伯世界做出區隔，突尼西亞去跟迦太基做連結等等，說明很多對於「腓尼基是一體的古代民族」的描述是源自於近代政治的需求，將現代的民族連結到古代的民族，然而古代很可能並沒有同樣的概念

古地中海大部分地區最有可能的身分認同還是基於城邦或小範圍的地域，例如泰爾人、西頓人、比布羅斯人，沒有證據顯示他們有認為「我們都是腓尼基人」

當我們在說「腓尼基人航海技術很厲害到了OOO⋯⋯」「腓尼基人發明字母⋯⋯」等等時，心中想像的那個「腓尼基人」民族群體，是在近代被建構出來的概念，而作者舉了很多實際上去建構這種概念的近代國家跟學者來說明。

並沒有否定古地中海確實有來自泰爾、比布羅斯等地的優秀水手，希臘、羅馬人可能將他們用一種模糊的概念稱之為「腓尼基人」，但這個族群並不等價於現代提到腓尼基人時所想像的一個共同體