香豌豆
1 months ago
#讀嘛讀嘛 #女性主義女力告白:最危險的力量與被噤聲的歷史 - 瑪莉.畢爾德 | Readmoo 讀墨電子書
是的,「說話」其實是一種權力,說話代表的不只是當下誰的聲音被聽見、誰的意見能夠影響與左右決策的建立,「話語權」另一個重要的意涵在於,女性作為一個群體,能夠描述自己的經驗、發展自己的故事,進而決定自己的歷史。透過掌握話語權,女性不再只是歷史的客體,而能夠真正成為主體。換句話說,說話的權力決定了我們是否真實存在。

(摘自推薦序〈還給女性打造故事與歷史的權力〉/V太太)
latest #6
香豌豆
1 months ago @Edit 1 months ago
『《女力告白》一書提出了一個更積極而且激進的關注:女性和權力的關係。儘管在性別平等的目標之下,我們逐漸發展出許多協助女性進入公領域並發聲的措施,但這顯然不足夠,甚至可能帶我們遠離問題的核心。事實是,如果我們想要釐清女性的聲音被壓抑的原因,並且平反女性受到的限制,進而真正讓女性的聲音獲得自由,那麼僅僅只是在現有的權力框架下納入女性,終究是緣木求魚;相反的,因為舊有規則未能被打破,前述那些針對公開發聲的女性的攻擊,就永遠能夠找到立足之處。

換句話說,如果女性必須透過證明自己「有資格」才能說話,那麼掌握權力的人就始終能夠找到剝奪這些資格的理由,而這種資格論更可能會分化女性,使我們難以團結。』
香豌豆
1 months ago @Edit 1 months ago
『我們必須倡議的是:女性的聲音、女性的意見、女性的表達方式,從來就沒有比較劣等,而這指的不僅僅是身處高位、能夠打入男性圈子的成員,應該適用於所有女性。任何人都應該有權力,在傾聽與訴說的過程中(這裡指的不只是公領域、富有政治意涵的溝通,也包括私領域內,關於生活與親密關係的互動),打造自己的故事和歷史,包括女性。』

(摘自推薦序〈還給女性打造故事與歷史的權力〉/V太太)
香豌豆
1 months ago
畢爾德是英國知名古典學者、歷史學家,經常挑戰歷史的傳統觀點並關注當代對歷史的解讀方式。作為一位女性主義者,她積極參與公共議題,尤其性別平等與女性在公共領域的角色。

畢爾德爬梳西方文學傳統中的性別歧視,以《奧德賽》中的一幕為本書開場:奧德修斯之子忒勒馬科斯指示母親潘妮洛普「閉嘴」,稱「言說」是男人的事情。接著伊娥(Io)、愛可(Echo)到法庭的例子,在在揭示女性因公開發聲而遭受侮辱與貶抑的傳統——即便偶有例外,例如受害者或殉道者死亡的序言,又如代表女性集體發聲的霍坦希雅(Hortensia),女性仍是被系統性地排除在公共言論之外。
立即下載
香豌豆
1 months ago @Edit 1 months ago
女性在古典時代的「靜默」不僅反映出她們在法律、經濟和政治領域中缺乏權利,還是這種結構性壓制的一部分;「公開發言和演說界定著男性這種性別的專屬實踐與技能。」而荷馬經典作品中壓抑女性發聲的時刻,至今不斷發生在我們的文化與政治之中,從國會至於工廠。因而,作者強調女性的聲音以及政治(即演說、辯論、評論的公共領域)之間的關係。
香豌豆
1 months ago
作者亦指出,我們的辯論與公共發言傳統,其習俗與規則,深受古典時期影響,而那些針對女性發言的詞語,諸如「牢騷不停」或「埋怨不休」,構成了一套慣用語貶低女性話語中的權威、力量與幽默感,並將女性的定位拉回私領域。而我們在文化與歷史中,對低沉或尖高嗓音的態度、預設和偏見,這種聲音與性別的議題,也存在於網路上那些不斷發酵的、與性別有關的敵意,包含仇恨言論乃至死亡威脅。

作者分析,刻意模仿男性修辭之若干面向以讓自己的意見獲得聆聽,並未觸及「主導性的男性論述」背後的核心,用於描述女性獲得權力的隱喻也凸顯出女性身在局外的特性。「掌權的女性被視為打破了障礙,或是奪取了某種不是屬於她們的東西。」
香豌豆
1 months ago @Edit 1 months ago
「梅杜莎被砍頭的形象至今仍是反對女性掌權的文化象徵。」

作者提醒我們應以更加仔細的態度檢視對於「女性和權力的關係」的文化假設,並將女性重新定位於權力範圍當中。作者主張去省思權力是什麼、為的是什麼,又如何被衡量——以合作性的方式思考權力,將權力與公共聲望脫鉤,並把權力是為一種屬性或者一個動詞,而不再是一種只有極少數人——主要是男人——能夠擁有、運動的所有物。作者提倡有效行動的能力、改變的能力,以及受到認真看待的權利,包含個人和集體層次。
back to top