雖然說阿督（Adju）是排灣族的用法，但目前看起來全台的原住民都會用這個詞彙代指在某種條件下的多元性別者。可能是阿督這個詞彙比較中性，就只是單純女性之間互稱友人(好閨密)引申為具有女性氣質的男性，不像布農族語中，對具多元性別氣質的人稱呼偏向蔑稱(音譯好像是「嘎辣斯」)。

我還滿喜歡第一篇研究論文的訪談角度，整體呈現是中性的，也很淺顯易讀，但因為樣本數不多，所以比較像是訪談的脈絡統整與窺見一角。像是阿督的自我認同，其實跟主流的同志文化還是有差異，算是有點自成一格的感覺。

並且他們也展現自身對於原民本身傳統文化，有些男女禁忌的部分，並不會因為想要展現本身氣質，而去破壞原先文化的規範，讓自身的性別身分認同，是可以與傳統文化和諧並存，這是一件我覺得很棒的事情。

像是勇士舞本身就要展現男性的陽剛性質，既然不想展現那就可以選擇不去跳，用其他方式支持紀錄傳統文化，這也是勇士的展現(在部落做出好的事，就無關性別)；傳統祭典裡面百合花是女孩子才能配戴的象徵，就算再怎麼想戴百合花，也不該在嚴肅的祭典場合裏面配戴。

我也認同傳統儀式有很多需要尊重的事，因為那包含文化的傳承與脈絡，一旦閹割或是隨意曲解，就會造成文化破壞或挪用的情形，我認為這是很不可取的。就像現在很多新時代修行者，會隨便挪用南美洲薩滿儀式當作自己就是薩滿，或是隨便生出瑪雅十三月亮曆這類的「占卜道具」，就讓人覺得很不尊重文化。

薩滿本身應該是跟部落有連結，為部落做事，就像原住民的巫者也是依附在家團組織或是部落，才具有真正的力量，而很多自稱修行者的人卻無視傳承脈絡，任意挪用還宣稱有別人祖靈的力量，看到真的會很想笑。

回到阿督文化上。其實查資料可以發現，較為早期的文明，對於不同性別氣質者，其實接納程度很高，像是印尼的布吉族本身就有五種多元性別。我是參考以下的資訊：

帢拉萊、法法菲內、雙靈人、hagay?? 其實LGBTQ就是傳統 – Queerology

不過裡面提到的雙靈人，其實算是後來人附加上去的概念，是現代人為了概括泛北美原住民第三性的稱呼(目前是參考維基百科資料)，所以我雖然能理解概念也能認同，但認為不能完全套入北美原住民身上。

會有這種早期文明對不同性別氣質接納程度高的原因，我個人推測是因為部落分工的關係。在傳統部落生活時，無論是男女，都有其重要的分工；男性因為天生體質關係適合狩獵、帶領戰事，而女性則是以內務為主，還有耕作與採集，這些是在早期最有效率的分配。

而現在原住民中，從社會結構也能看出這樣偏向男女平等的狀況。如魯凱排灣族本身是家團制度，長子無論男女都是太陽的孩子，因此可以繼承家族領袖(頭目)的位置，其他兄弟姐妹就是貴族階層，但附隨家團的巫師一定是女性擔任(可能是靈性的限制)，這造就魯凱排灣族本身沒有重男輕女的觀念。

而即便阿美跟卑南族都是母系社會，但其實關於整個部落的大事件，如出征其他部落、法律與宗教祭祀等，都是男性主持，甚至男性還需要集體分年齡階級，來有效運作部落事務。但回到家庭後，女性則掌管一切家族事務，家裡所有事都是聽女性說得算，甚至男性還以入贅為榮。這就變成是一個很合理的分工狀態。

在布農族、泰雅族、賽夏跟鄒族，則是以父系社會為主，我有在思考可能是因為這些族群多是生活在困苦的山區，最主要獲取食物的來源是狩獵，因此男性在體能佔優勢的情況下，多會主導部落的發展，成為社會的核心，但女性本身也會受到敬重，因為需要處理很繁重的家務。而且有趣的是，這幾個族群通常散居較多，不會像是排灣族會有龐大的家團組織，而阿美族則是有龐大的家族組織，不會輕易分家。

在漢人的狀況，我認為是因為封建權勢影響，農耕社會其實男女能做的工作差異不大，但因為需要大量子嗣來進行生產，人丁興旺也比較能獲得軍事上的優勢，因此特別強調男性的權能，以便更容易支配女性的生產主導權。所以除了在唐元清這種以外族主導的朝代時，前期女性地位有所提升，其餘都是以男權進行主導。

因此在清領時期跟日治時代，將這樣的觀念帶來台灣殖民，原住民在傳統觀念上多少會受到衝擊，而後來教會大量在原鄉扎根，我想也間接影響原住民對傳統性別文化的看法，因此其實很多原住民中，性別氣質不同的小孩，也會遭受到輕視與排擠，除了像排灣族這樣還維持長子繼承制，男女較為平等的社會，比較少會被非議外，其他族群的原住民小孩較容易受到影響。

我想這也是多元性別氣質，會以阿督這樣排灣族詞語，作為全台灣多元氣質者代稱的原因。

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沒有結論(靠

主要是總結一下看完資料的感想與推測啦，解析這些脈絡還滿有趣的

但我也沒有專業研究性別多元跟原住民文化，所以很多脈絡都不太完整單憑推測，尚未驗證，純粹紀錄想法(?)

只是我真的很受不了免術換證族群，跟堅持要進女廁的男跨女，你先切掉ㄐㄐ再來講這件事(對

我覺得尊重性別氣質是一回事，想要獲得尊重的前提是，自己的行為不該侵犯到別人的隱私或權益，在這種情況下才能來侃談尊重。

然後我很喜歡高偉恩的訪談XD
在訪談中其實比起性別認同，看到的更多是「表演慾望」，這是凌駕於本身性別之上的「輕薄的假象」，看他闡述自己有多希望被人看見，卻又害怕展露全部，那親疏不定又糾結的距離感，就會感受到一個人為何會需要藝術來昇華靈魂。