⭕️一個人捉迷藏的由來

我先以破題法說明，「一個人的捉迷藏」並非有些人所認為的可以追朔到幾百年前的儀式，反而是近年才產生的都市傳說。

2007年4月21日深夜2點左右，日本2ch靈異版上出現了一條即時貼文串，內容是ID名為「◆iwr.CbaKEE」的版友提議大家來試試看一個人捉迷藏的試膽遊戲，並羅列了要準備的東西和儀式的順序。

結果沒想到發文本人居然忘記結束儀式需要的鹽水，於是在準備開始前急遽叫停，但同時間已經開始的另一位版友「fdwnRxbAO」後來也發現自己忘記準備鹽水，只好請前輩來幫忙中斷儀式，可過了許久遲遲等不到人來救場的他後來只收到前輩傳來的訊息說

「你家門前有一個用四肢行走臉卻180反過來的人和一個穿著國中制服的男生」

最後他沒辦法只好在衣櫃一直躲著等到天亮。

在等到天亮的這段時間，「◆iwr.CbaKEE」和「fdwnRxbAO」一直不斷即時在版上互相回文，因此在深夜時段該串一直位於頂層不斷被多人同時閱讀。

之後在2ch靈異版也有另一位ID名為「zr2DqES7O」的版友遇到類似的情況，於是很多人便開始傳起這個遊戲是所謂降靈術，能夠招來鬼魂，之後更是有日本影音平台niconico的實況主直接live玩給大家看，於此「一個人的捉迷藏」才正式榮登日本都市傳說的殿堂。

而以上這些事情發酵也不過僅僅兩個月，不只是上述的niconico，網上其餘直播平台（如Twitcasting）也有許多直播台在用這個遊戲試膽，就在此時一人追迷藏的原Po「◆iwr.CbaKEE」跳了出來說道，這一切都只是讓閱讀串文的人有一種追劇感和臨場感的創作文，和另一位「fdwnRxbAO」的互動其實也是自己與自己所演繹出來增強說服力的效果而已。

⭕️儀式步驟解構

因為原Po曾經有提到自己參考了西日本的一些儀式，於是我就大致針對幾個地方簡單的提一下某些步驟中代表的含義。（這邊不再特別說明儀式所需要準備的東西和步驟順序，有興趣的人可以自己查閱）

1、人偶

人偶在準備階段前會把棉花掏出用米代替，米在農業社會上某種意義代表著滋養血肉，因此以物代行這部分沒什麼特別可解釋的。而放入指甲和頭髮則是以前所提過的「尖端處有靈魂附著」的思考方式，等於給予人偶一個媒介之物讓鬼魂附著（或用於自己的替身）。

2、紅線

逢線選用紅色很直觀的代表血管，此步驟開始基本上人偶已有替身的作用。

3、沈在水桶/臉盆/浴缸裡

體現了日本「表裏思想」中的境界觀，能夠讓另一個世界的靈體、鬼怪附身在上面穿過來此方世界的含義。

4、從半夜2:30開始在兩小時內結束儀式

「丑時三刻」的概念中認為該時段是鬼怪最容易出現的時間帶，這起源自日本陰陽五行學說中的鬼門思想，因此該步驟也是為了提升降靈術成功率的手段之一。

5、準備鹽水

曾經在「晴者」一文中簡要說明過關於日本神話中伊奘諾尊（伊邪那岐）從黃泉國逃回現世後在瀑布除「穢」的概念，而鹽水更是加之後代神道佛教融合民間信仰後普及的以鹽巴淨化和結界的觀念、於是我們可以推測

第一階段躲藏在衣櫥裡時是為了讓鬼找不到/進不來、第二階段含在口中是為了淨化和護身。

6、焚燒人偶

燒掉人偶身上殘留的執念以及替身，主要也是為了去除穢氣。

7、儀式開始前打開電視

同樣體現「表裏思想」的境界觀，既可為靈界的出入口，亦可以間接用電磁波確認靈體是否已經出現。

⭕️諸多假說？

其實假說有非常之多，最後大致上分為三個方向：

1、降靈術
2、厭魅（詛咒）之術
3、單純的試膽遊戲

這裡讓我先提提當時跳出來戰一個人追迷藏最兇的學說「認為是單純的試膽遊戲」一派。當時有許多跟風實況一人捉迷藏的實況主或真或假都遇到了些「狀況」，針對這些狀況該派認為主要原因有三。

第一便是所謂的集團恐慌，也就是有個別造成別人身心慌亂的起因，在主要體驗者上發生後間接影響他人也跟著驚嚇、慌張，接著再向外連鎖到其他人身上，在2000年後網路普及化更是加強恐慌散播的速度。

（題外話：認為靈體能影響電磁頻率的說法也是2000年代的特徵之一）

第二點就是先入為主，帶著「或許會發生什麼事」的成見，很容易讓人就一些微不足道的風吹草動自動腦補成詭異現象。

第三則是精神疲勞，施行者必須將自身置於「狹小的空間至少兩小時」，也就同時意味著得在有限的空間中待上一段不短的時間。在近乎無音的環境中加上高度緊繃的神經，更容易針對光影、深夜等細微的變化上放大許多「先入為主」的觀念。

但自己認為有趣的是詛咒之術中又分為「詛咒自身的厭魅術」以及「借用鬼怪之力詛咒他人」這部分的探討，且後者後來更是延伸出了式神說。

想當然爾依造假說的不同亦隨之影響每個步驟的意義，好比說用紅線充當血管在詛咒假說裡或許還可以用「血穢」之類的說法代入，可在降靈學說中並非這麼必要手段，加上血管的顏色用「紅色」去替代似乎也沒這麼必要（請看看自己手背上浮起的血管顏色）。

因此我們把整個行為的步驟一一拆開來看所得出的結論，可以發現一人捉迷藏其實包含了「詛咒」和「降靈」兩種要素，而這些要素中接近「詛咒」的部份又更多了一些，諸如人偶、指甲毛髮、以刀刺進人偶身體等等，可說是完美體現了日本傳統的共感咒術—「詛咒草人」的特徵。

⭕️個人結論

其實以私心上來說我自己更偏向於「試膽遊戲」的說法。並非單純我想不信邪，而是奠基於了當時2ch上發出一人捉迷藏串文的原po 自曝上，後續實況主所遇到的現象於結論上更趨近於心理層面的影響。

加上如同噗文開頭的偷偷說所提及，最重要的「儀式目的」動機不明，沒有道理咒術有成立的空間。

為何日本民間信仰認為刀能破邪，除了武器本身能夠帶來的安心感外，主要更是因為「尖端之物帶有靈魂」一說。

這個靈魂（たましい）不見得指的是人的靈體，亦有可能是代表神靈，例如經典的破魔矢等等。若硬說該儀式是降靈，那麼最後一道步驟又等於讓前面所做的降靈儀式全部破功；若硬說是詛咒，卻放入自己身體的一部分試圖詛咒自己？於邏輯上不但不通，手段上若想要了結生命找條繩子或者從高處一跳或許更加便捷。

接著，單純咒術儀式的準備上也有許多不夠充分的地方，像是啟動用的「咒語」。這並非只存在於有著言靈思想的日本，哪怕是西藏密宗的調伏咒語、道教的口訣、神道的詔詞、西洋魔術的吟誦⋯等等，我們可以得知啟動咒語是為觸發共感咒術的板機（詹姆斯佛雷澤所著《金枝篇》亦有提及），哪怕一個人的捉迷藏有「回應」鬼魂的字句，卻缺少了「召喚」的部份。

如果硬要針對儀式去探討真實度多寡的可能性，唯一可依據的便是2007年2ch靈異版上原Po 主所說「參考西日本的一些儀式」以及當時版上考察班的「太郎丸氏」所做的近畿地方的田野調查表示確實以京都、大阪、兵庫有類似的儀式等證詞。

考慮到近畿地方的文化中心以京都為起點，加之儀式有許多部份與「丑時三刻」有高度相似，或許我們可以大膽推測或許該儀式原先是用於「製造替身來反彈詛咒」，而因為時代變遷與地域傳承的差異造成幾個關鍵的地方流失，最後才變成了我們所熟知的一個人捉迷藏。

當然以上也只是我個人（毫無直接證據）的推測而已，至於想怎麼認為就全憑各位了。

想請問「尖端處有靈魂附著」這個說法的出處是哪？一直很好奇為什麼是這些，但都只是想說「因為是會一直滋生不絕、又可以無痛剪除的人體產物」

CC_COM: 基本上這應該也算是民間信仰，民間信仰的特徵就是有好幾種概念復合而成。

我記得之前在寫「日本恐怖實話：短篇集6篇」時是我第一次聽到該說法，後來查了一下有幾篇論文認為可能是來自山岳信仰。像是恐山信仰中死者靈體會往山上行去，從遠眺望山岳加之信仰說法，就如同靈體往尖端匯聚一般。

另外生殖器崇拜（男根祭...etc.）也是一例，往尖端匯聚後透過女體（神體）孕育生命的概念也有這說法的原初色彩在。

這些概念都如同你講的，皆屬於「輪迴」的思想。

我一開始聽到這個遊戲時也有一樣的疑慮，感覺是平白無故置自己於風險之中😂看這篇總算懂脈絡了，謝謝您