這下面提展覽內容不多，大多是我自己在反思
首先謝謝大學同學邀請今天(應該算昨天)我們參加他個展的開幕式。不得不說在這個百翁本子還沒寫完，假日又只想爛在家的人，加上下大雨還全副武裝上台北，對I人真的是身心靈的挑戰。
瓜：能在這種天氣讓我們出門的，只有鍵哥這個等級。
瓜：能在這種天氣讓我們出門的，只有鍵哥這個等級。
但見到老同學還是很開心，尤其是自己還沒被忘記更開心(Ｏ
看到數媒系畢業的還在做相關領域也很感動那個一畢業就打死絕對不做動畫的人
看到數媒系畢業的還在做相關領域也很感動
關於展覽，其實我覺得我沒有辦法有很簡單的方式述明我的感受。一如開幕式時主辦方負責人所說，這個展覽是難以閱讀的。它不像一般所知對藝術品的印象，它必須要了解其中的歷史和創作脈絡，才有辦法體會。
不過知悉或對香港97回歸和英國去殖民化有興趣的，不妨抽空觀賞。光粒特效呈現疫情時代的香港街頭也是很有特色的展示。
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以下是我對「土地/家國連結」的思考與經驗談，無關對錯但可能有些用詞會不是那麼令人愉快
以下是我對「土地/家國連結」的思考與經驗談，無關對錯但可能有些用詞會不是那麼令人愉快
很有趣的是，我目前本子的進度很恰好地寫到與土地連結這點。今天的展有讓我挖掘到，或說有辦法去直面我一直以來很糾結的點。
破題來說，我對現在所謂的「台灣懷舊」沒有絲毫共鳴處。做為一個北部都市成長的小孩，我沒有辦法理解台灣人的草根性到底是指什麼。當今影視文字作品所呈現的懷舊，不存在於我的成長背景裡。
破題來說，我對現在所謂的「台灣懷舊」沒有絲毫共鳴處。做為一個北部都市成長的小孩，我沒有辦法理解台灣人的草根性到底是指什麼。當今影視文字作品所呈現的懷舊，不存在於我的成長背景裡。
而我一直因為這樣的無感，覺得自己是台灣人失格。這讓我很難過。
認識我夠久的大概都知道我所閱讀的華文作品非常、非常少。我大多都開玩笑說那是因為自己崇洋媚外，但實際上是那些本土的作品，對我來說和閱讀外國作品沒有什麼太大的區別。全都是在我生命歷程以外的認知。
稍早我才跟Taki聊到，我甚至對20年前的香港和昭和末期的日本更有歸屬感。那樣的歸屬感不表示我想要成為他們的一份子，而是那是我小時候所接觸的文化，那才是我能感受到的懷舊。
稍早我才跟Taki聊到，我甚至對20年前的香港和昭和末期的日本更有歸屬感。那樣的歸屬感不表示我想要成為他們的一份子，而是那是我小時候所接觸的文化，那才是我能感受到的懷舊。
我有辦法大致說出香港從清朝割讓給英國到97回歸的歷史，但我沒有辦法說出任何同時期台灣發生了什麼事。今天認知到這點讓我覺得很難過，難過的是我會覺得這樣很丟臉。對外國的熟悉程度甚至比養育自己的土地還深，放到外面十有八九會被嘴。可那確實就是我的成長環境，我改變不了什麼事物能夠觸動到我。我自可以花時間去研讀這塊土地的歷史，但和歸屬、懷舊是不相關的事。
我記得當時在辦永明時，有個參與者說過他覺得永明不夠台灣。質疑我到底有沒有讀過台灣的高中。
其實我很想知道，到底怎樣才叫做「夠台灣」。定義到底是什麼，標準又在哪裡。
都市小孩沒有體驗過田地抓蟲，沒有去過村口轉角的雜貨店，沒有吃過一支十塊的枝仔冰。沒聽過小貨車叫賣肉粽鹽水雞，就叫做不夠台灣嗎？我難道不是活在台灣嗎？到底誰有資格來定義我的生命經驗夠不夠台灣。
其實我很想知道，到底怎樣才叫做「夠台灣」。定義到底是什麼，標準又在哪裡。
都市小孩沒有體驗過田地抓蟲，沒有去過村口轉角的雜貨店，沒有吃過一支十塊的枝仔冰。沒聽過小貨車叫賣肉粽鹽水雞，就叫做不夠台灣嗎？我難道不是活在台灣嗎？到底誰有資格來定義我的生命經驗夠不夠台灣。
我記憶裡的台灣，是棲蘭山莊的那場大雨，阻斷我去看神木的計畫。我蹲在門口的階梯上，用拙劣的畫技跟一支2B鉛筆紀錄讓我無所適從的降水。
是在太平山莊上的雲海。是被我爸媽硬挖起來搭第一班列車，在月台上看到火燒般的日出。是因為颱風被困在旅館參加不了國中報到。是當頭文字D在甩尾的公車。是被逼著早八晚十全年無休的補習班。
是在太平山莊上的雲海。是被我爸媽硬挖起來搭第一班列車，在月台上看到火燒般的日出。是因為颱風被困在旅館參加不了國中報到。是當頭文字D在甩尾的公車。是被逼著早八晚十全年無休的補習班。
即使如此，也叫不夠台灣嗎？我不知道。
對不起但老實說我第一眼的感受就是「這就是為什麼我想寫這篇文。這就是我所說的只要你表示你無法共情，就會有人來指教你該怎麼做就能感受。」
每個人的臺灣經驗都不同，更不要說即使身處完全一樣的時間、空間和事件之中，也仍有不一樣的主觀體驗和解釋，真是不需要別人來指點呢 