對和歌的相關知識只有之前看花牌情緣從中了解到一咪咪而已，所以基本上這噗都只是貼查到的資料而已，資料只有日文的情況才會稍微用我ㄉ破中文翻一下，有講錯的地方還請不吝賜教，想額外補充也可以

【討論】輕鬆理解「和歌」入門介紹1~10更新 @外語討論板 哈啦板 - 巴哈姆特這篇介紹挺詳細的，但需要一點日文基礎

Revel：

【羽鳥】
今朝よなほ
あやしくかはる　ながめかな
いかなる夢の　いかがみえつる

（風雅集／進子内親王）

【通釈】今朝はまあ一層あやしい様に変わった物思いだことよ。 どんな夢をどんな風に見たというのか。※補記：初めて恋人と共に夜を過ごした翌朝の恋心を詠む。 「夢」ははかない情事の喩え。
↑和歌意義解釋的出處

今朝起きると
見えるものすべてが変わってしまった
どうなってしまったんだろう
昨日までのわたしはもういない

今天早上醒來，
映入眼簾的所有事物都煥然一新，
這是怎麼一回事呢，
昨日為止的我已不復存在。

↑剛好找到ㄉ改編成白話文化版的現代風

這首和歌出自敕撰和歌集中的風雅和歌集(簡稱風雅集)，作者是進子内親王
以「初次和戀人共度良宵後，隔日的心境」為主題，原文的解釋大致為「今早醒來之際心情又變得更加不可思議了，我是做了什麼樣的美夢，又是怎麼夢見的呢」，而詩中所說的夢是暗指美好卻又短暫飄渺的男女情事。

為大谷羽鳥挑了一首純真少女心滿滿的和歌，好適合他但好好笑(欸

預留樓

【檜山】
難波潟
みじかき芦の　ふしの間も
逢はでこの世を　過ぐしてよとや

（百人一首／伊勢）

浪速難波潟　難波蘆葦節間短　人生促須臾　豈稱未逢過此世　何以心安不念君(浦木裕@bst303e譯)

短短蘆葦節，難波滿海灘。相逢無片刻，只嘆命將殘。(劉德潤譯)

大致白話文：猶如生長於難波灘地的蘆葦，即使是如那節與節之間般短暫的相逢都求而不得，難道要我就這樣永遠無法與你相見，度過這一生嗎？

這首描述的是「對連短暫幽會都不被允許的戀情，所感到的絕望感」，ふしの間是說蘆葦的節與節之間距離短，同時也代表短暫時光；而「世」除了代表世間、人生，也多指男女關係，在這首和歌中還代表作者自己戀情無法實現，人生十分坎坷的意思在

出自小倉百人一首，作者為伊勢，日本平安時代的女性歌人，她是藤原北家真夏流伊勢守藤原繼蔭的女兒，故又稱伊勢之御

新古今和歌集 卷十一 戀一
百人一首19番 「難波潟…」（伊勢）の意味と現代語訳
【直译小仓百人一首·19】難波潟
百人一首19

↑一些文法、字詞、作者相關的解釋補充

【槙】
小倉山
峰のもみぢ葉 心あらば
いまひとたびの みゆきまたなむ

（百人一首／貞信公）

群峰紅葉染，絢爛小倉山。願爾有心意，恭迎聖駕瞻。(劉德潤譯)

勝地名泉愛晚楓，遊蹤處處送飛鴻；小倉山畔重來日，霜葉依然為我紅。(何季仲譯)

嵯峨小倉山　峰上楓葉盡火紅　紅葉若有心　還妄且暫勿凋零　更待吾君再幸臨(浦木裕@bst303e譯)

大致白話文：小倉山山峰上的紅葉啊，若你有懂得人情世故的一顆心，在天皇前來行幸前，請別急於凋零再維持如此美貌一會兒

作者貞信公，本名為藤原忠平，藤原時平的弟弟，因與菅原道真友好而未受作祟波及。醍醐天皇死後，替繼任年幼的朱雀天皇攝政，長年輔佐天皇至下一任村上天皇就任才安祥辭世，死後追封貞信公

和歌中的「小倉山」即為編撰者藤原定家的「小倉別墅」所在地，同時也是著名賞楓名勝。據傳藤原忠平與宇多上皇共遊大堰川時，宇多上皇見小倉山紅葉景緻出聲感嘆，希望其子醍醐天皇也能看到這絕妙景緻，藤原忠平因此作此歌以向醍醐天皇傳達小倉山的景緻。

百人一首26番 意味と現代語訳
《名偵探柯南：唐紅的戀歌》古典文學的愛與燃
唐紅的戀歌 和歌相關
拾遺和歌集 卷十七 雜秋歌

【神樂】
陸奥の
しのぶもぢずり　誰ゆゑに
乱れそめにし　われならなくに

（古今集／河原左大臣）

我狀今何如　恰似陸奧信夫產　綟摺雜紛亂　我非故誰皆亂心　惟因忍戀慕汝故(浦木裕@bst303e譯)

陸奧忍草衣，紋凌亂兮吾心亂，豈獨吾之故？(Wiki的譯文)

大致白話文：如同陸奧忍捩摺的亂紋花樣，我的心情(因戀情)一片紊亂，到底是誰讓我變得如此狼狽不堪(暗指我會這樣一定是因為你)

作者河原左大臣，為仁明天皇的養子，賜姓源朝臣又叫源融。因為住在京都東六條的河原院又被稱為河原院

這首描述隱藏在心中的單相思，因愛上的對象是身分高攀不起或有夫之婦，而心情複雜混亂的男子，暗戀這主題在平安時代相當流行

歌中的しのぶもぢずり漢字為忍捩摺，陸奥國信夫郡的特產——用石頭將草木顏色印到布料上的染布，因其紋路不規則，而象徵戀愛時的凌亂心情

而陸奥是以前統稱日本東北地方的地名，陸奧國因為位於東山道的邊陲，所以最初稱為「道奧」，平安時代後改稱「陸奧」

古今和歌集 こきんわかしゅう 卷十四
ちょっと差がつく『百人一首講座』
百人一首の歴史と現代意訳
百人一首14

九條家：
【要】
瀬をはやみ
岩にせかるる 滝川の
われても末に あはむとぞ思ふ

（百人一首／崇徳院）

急流岩上碎，無奈兩離分。早晚終相會，憂思情欲深。(劉德潤譯)

湍水遭岩阻，分離復合流，如人居兩地，終聚解思愁。(柯南：唐紅的戀歌中的翻譯)

其流疾且速　川瀨遇岩遭阻絕　瀧川割二分　吾度彼川今雖離　其末必將再相逢(浦木裕@bst303e譯)

我覺得柯南的翻譯版本很白話文了應該不用再多說明，大意是兩道急流即使遭受岩石阻礙，最終會匯集在一起。引申為兩人不管遭逢多大阻力，有情人終成眷屬，歌中的「われ」表面指急流被岩石隔開分成兩道，隱含相愛男女分別的意思，而最後「逢(あ)は」就是水流匯聚，又指再次重逢

作者崇德院，即為崇德天皇，歷史上有名無實權的天皇，為爭奪王位而引發「保元之亂」，失敗後被流放讚岐，成為日本三大怨靈之一

《名偵探柯南：唐紅的戀歌》古典文學的愛與燃
詞花和歌集 卷第七 戀上
百人一首77番の意味と現代語訳
ちょっと差がつく『百人一首講座』

【新堂】
あしびきの
山鳥の尾の　しだり尾の
ながながし夜を　ひとりかも寝む

（百人一首／柿本人麻呂）

鬱鬱深林中，山鳥曳尾長，長長如此夜，唯恐又獨眠。(清輝＠霜月書斎試譯)

足曳勢險峻　雉子山鳥尾醒目　垂尾長綿延　漫漫長夜映尾長　孤眠獨寢恨夜長(浦木裕@bst303e譯)

野雉深山里，尾垂與地連。漫漫秋夜冷，只恐又獨眠。(劉德潤譯)

這首描述與心愛的人分離，秋天的漫漫長夜只能獨自輾轉難眠的寂寞哀傷之情。歌中提到的山鳥是長尾雉，這種鳥類似乎雖然早上雌雄會一起行動，但到晚上會分開睡

作者柿本人麻呂是日本飛鳥是日本飛鳥時代之歌人。他是《萬葉集》中最大的歌人，由於執著地捕捉白的色彩，因而有「白的詩人」之稱號。他與奈良時代歌人山部赤人並稱「歌聖」，同時也是三十六歌仙之一

時雨の百人一首
百人一首3番の意味と現代語訳
【恋の和歌】あしびきの【和歌入門介紹3】
百人一首解析第3首：柿本人麻呂【久我Masahi...

拾遺和歌集 卷十三 戀歌三

【宮瀨】
花見れば袖濡れぬ
月見れば袖濡れぬ
何の心ぞ

（閑吟集／？）

看花就熱淚盈眶，望月就淚如雨下
自然而然泉湧而上的這份心情，究竟是什麼呢？

花を見たら泣けてきた。月を見たら泣けてきた。
どこからか、自然とあふれ出てくる気持ち。
これはなに？
それはきっとーーー

↑找到ㄉ改編成白話文化版的現代風

覺得白話文版本有點超譯就沒完整翻了，原文大致意思類似觸景傷情，看花看月都落淚，是因為這些都讓人聯想到了心中惦念之人，也可以說是因為想念人，所以才會忍不住從各式景色中找出相關的連結，最後的「何の心ぞ」是向他人詢問為何自己淚流不止，所以光看原文其實是相當隱晦的

這首出自閑吟集，作者我沒查到，跟前面的和歌不同，閑吟集是收集小歌的歌謠集，而小歌為室町時代流行的歌謠形式，形式比較自由，音節也跟和歌不太一樣

『閑吟集』より（参考：岩波文庫，小学館「日本古典...

室町時代の書を読む（５）閑吟抄～室町時代の流行歌
宗安小歌集

【九条】
世の中は
つねにもがもな なぎさこぐ
あまの小舟の 綱手かなしも

（百人一首／鎌倉右大臣）

世事總無常　若願何者能長久　冀海人小舟　漕渚綱手永不絕　令人難忘甚愛憐(浦木裕@bst303e譯)

萬事應有定，蜉蝣羨久長。遠觀纖拉人，百感九回腸。(劉德潤譯)

大致白話文：真希望這世間能永恆不變，看著漁夫沿著海岸邊划著小船，那牽絆離岸小船的船頭繩令人湧起陣陣寂寞又憐愛之情

這首的主要意思，是期望悠閒和平的日常能夠一直持續下去。作者是鎌倉右大臣，也就是源實朝，年僅12歲的他便被任命為征夷大將軍。政務實際由第一代執政官北條時政和第二代執政官北條義時把持。26歲時在鶴岡八幡宮被賴家之子公曉暗殺身亡。

ちょっと差がつく『百人一首講座』
百人一首93番の意味と現代語訳
小倉百人一首 – 第九十三首 – 鎌倉右大臣
新敕撰和歌集
源實朝－維基百科

【桐嶋】
あけぬれば
暮るるものとは 知りながら
なほうらめしき 朝ぼらけかな

（百人一首／藤原道信朝臣）

破曉須分手，別君切切戀，明知夕又見，尤自恨朝暉。(劉德潤譯)

一旦天明後　雖知日必終將暮　猶恨不能止　心怨春宵夜短促　憾恨黎明散佳偶(浦木裕@bst303e譯)

大致白話文：黑夜遲早會天明，白晝終會迎來日落而再次入夜，如此反覆循環，即使知道分別只是一時的，我仍恨將我們拆散的黎明

這首相當直白，描述熱戀中的心境。詞書是「下雪時從女性住處回家之際所作」，薄薄的淡雪已經積滿一地，雖然在清晨才回家已經有點晚，但是仍然對於因為積雪太過明亮而過早離去感到悔恨，從而表達出其愛意之深

作者是藤原道信，是日本平安時代中期的貴族和歌人，官位是從四位上左近衛中將，亦是中古三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，其歌風簡潔易懂，真情流露，並不拘泥於過去的形式，而他作為一條天皇在位時期的歌人在《續本朝往生傳》中與藤原實方、藤原長能、大中臣輔親、和泉式部、赤染衛門和曾禰好忠等人齊名

藤原道信－維基百科
WIKI對這首和歌寫得挺詳細的，有興趣可以點進去看看
百人一首52番の意味と現代語訳
百人一首の風景
後拾遺和歌集

-

警視廳：
【朝霧】
浅茅生の
小野の篠原 しのぶれど
あまりてなどか 人の恋しき

（百人一首／源等）

淺茅生小野　野間篠原棲忍草　吾暗耐苦戀　然至今日殆潰堤　何以戀慕如此許(浦木裕@bst303e譯)

野原篠叢生，白茅雖淺勢欲茂，似情藏愈溢。(Wiki譯文)

小野幽篁里，青青茅草生。相思難自禁，可嘆陷癡情。(劉德潤譯)

大致白話文：就像茅草稀疏地生長在矮竹茂密的野原上，當風吹過時，竹葉便摩擦發出沙沙的聲音，對你的心意想忍也壓抑不住，為什麼我會如此思念你到無法自拔的地步呢

這首和歌表達了即使努力忍耐也抑制不了滿溢而出的戀心，歌中的篠原是指矮竹生長茂密的野原，篠的發音為しの，正好與日文的忍耐「しのぶ」成雙關，把情景跟心境做了結合

作者是源等，日本平安時代前期至中期的公卿，作為歌人，源等在和歌領域的發展沒有記錄可尋。《後撰和歌集》中收錄其4首作品

ちょっと差がつく『百人一首講座』
百人一首39番の意味と現代語訳
後撰和歌集
源等－維基百科
【转载】百人一首汉诗翻译全集

【服部】
音にのみ
聞きつる恋を 人しれず
つれなき人に ならひぬるかな

（拾遺和歌集／佚名）

大致白話文：一直以來都只是從他人口中聽聞戀愛的酸甜苦辣，不曾切身體會，默默地將心意藏在心底，直到被那個人冷漠對待，才第一次嘗到戀愛的苦楚

這首看起來是描述戀愛的苦楚，資料不多，作者也不明，所以來補充和歌的出處好了，拾遺和歌集是繼《古今》《後撰》後第三本敕撰和歌集。它與《古今》《後撰》被合稱為「三代集」。分為春、夏、秋、冬、賀、別、物名、雜（上、下）、神樂歌、戀（共五卷）、雜春、雜秋、雜賀、雜戀、哀傷，共計20卷。總共收錄了約1351首和歌。由題名中「拾遺」兩字可知，此書收錄了許多未被收入前兩部敕撰和歌集中的作品

它多繼承《古今和歌集》宮廷詠歌的傳統，又突破傳統，強化歌語意識和審美的情趣，尤其是女歌人的歌熱情奔放，給歌壇吹進了新風，又顯露出革新和歌的傾向。其中首次出現了短連歌，或由兩位詩人共同創作的和歌

山彦は君にも似たる
はじめての八代集その二十一 拾遺和歌集 恋歌
拾遺和歌集－維基百科

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【蒼生】
久方の
光のどけき 春の日に
しづ心なく 花の散るらむ

（百人一首／紀友則）

朝陽懸虛空　閑日高照暖世間　此時雖春日　櫻花俄遷心無靜　愁帶哀思散儚華(浦木裕@bst303e譯)

春日煦煦照幽境，靜心未幾花紛落。(清輝＠霜月書斎試譯)

燦燦日光里，融融春意酣。放心何事亂，簌簌櫻花殘。(劉德潤譯)

大致白話文：陽光如此悠閒灑落的春季日子裡，為何櫻花卻靜不下心，翩翩落下逐步凋零呢？

這首描繪了「平靜的春日光輝」與「匆匆凋零的櫻花」間的對比，對櫻花凋落的景象充滿感傷，流露出不捨之情。但我有看到另一種說法：「最後一句的「静心なく花の散るらむ」是指靜不下心的櫻花正隨風飛舞，不過為表示究竟是何種推量，在現代語譯時，時常會加上一些疑問詞，因此常見有兩種說法：

「どうして心静めずに桜の花は散っているのだろう（為何櫻花如此靜不下心而紛紛飛落呢？）」，或「落ち着いた心がないので、桜の花は散っているのだろう（靜不下心來，櫻花方才紛紛飛落吧？）」，前者比較偏俗話說的「花開花落使人愁」，是較悲觀的說法；後者則是相對樂觀，偏向「心花怒放」這樣的說法」

時雨の百人一首
百人一首33番の意味と現代語訳
ちょっと差がつく『百人一首講座』
【迎春】分享一首春意盎然的和歌：ひさかたの （和歌入門介紹4）

古今和歌集

【夏樹】
君がため
惜しからざりし いのちさへ
長くもがなと 思ひけるかな

（百人一首／藤原義孝）

若為與君會　往日無顧不惜生　然與君契後　只願此命能長久　廝守偕老至石爛(浦木裕@bst303e譯)

捨命盼逢君，只願此命能長久，偕老長廝守(Wiki譯文)

憶往日兮生何惜，為逢紅顏命可拋，今為君故兮欲遐期

相思難從願，不惜下黃泉。昨夜相逢後，依依戀世間。(劉德潤譯)

大致白話文：只要是為了你，我甚至可以不顧性命，但在與你相見共度良宵後，我變得想要活久一點，與你長相廝守了

這首歌是所謂的「後朝之歌」，意即男女在共度一夜之後，由男方寫給女方的情詩，描寫男方幽會前後所產生的心境變化。作者藤原義孝是平安時代中期歌者。三十六歌仙之一

為一條攝政伊尹之子，因病僅二十一歲便去世。作品收錄於「後拾遺集」，有家集「義孝集」傳世

百人一首50番の意味と現代語訳
時雨の百人一首
ちょっと差がつく『百人一首講座』
小倉百人一首 – 第五十首 – 藤原義孝
百人一首跟風之旅：和歌因緣之地探訪記
後拾遺和歌集

藤原義孝－維基百科

都築兄弟：
【誠】
一巻に
千々の金を　こめたれば
人こそなけれ　声はのこれり

（後拾遺和歌集／恵慶法師）

大致白話文：這一卷書籍中蘊含無數的黃金，而受人珍重，即使作者已不在世，其聲音依然餘音繞梁

這首和歌的背景是恵慶法師向紀貫之之子——時文，借閱「貫之集」時所寫下的，貫之集是紀貫之自撰的家集，內容是紀貫之創作的和歌，因此恵慶法師才會說這一本書裡蘊藏著黃金，是對紀貫之所作之和歌的讚美，即使人已逝世，留下的作品與名聲就彷彿是他的聲音，流傳千古。表達了對已逝之人的懷念與尊重

作者恵慶法師是平安時代歌者。三十六歌仙之一。歌者交遊廣闊，和歌曲風流暢明朗，作品收錄於「勅撰集」。有家集為「惠慶集」傳世。

『小倉百人一首』あらかるた
恵慶
《貫之集》（村雲切）
恵慶法師と百人一首

-

【京介】
名にし負はば
逢坂山の さねかづら
人に知られで くるよしもがな

（百人一首／藤原定方）

若不負此名　逢坂山上真葛矣　小寢繰彼葛　如何不為人所知　竊來相會全慕情(浦木裕@bst303e譯)

綿綿真葛草，遠侵動相思。願隨芳菲去，相逢人不知。 (劉德潤譯)

大致白話文：有相逢之意的逢坂山，其山中生長的真葛有著共眠之意，若兩者皆名副其實，我就能在無人知曉之下，讓藤蔓引領你至我的身邊了

這首描述的是一段避人耳目的隱密戀情，是作者在與戀人幽會後的清晨贈送給對方的。因作者的身分是右大臣，位高權重，推測應該是無法公開與戀人相見才用和歌表達出想見面的心情。

逢坂山位於現京都與滋賀縣的邊界，其上有逢坂關，是和歌中常用的表達別離與相聚的意象；真葛又稱五味子，藤本植物，日文漢字為「小寝葛」，這首取其「小寝」的雙關，代表同床共枕

作者藤原定方由於宅邸在三條，因又稱三條右大臣，平安時代前期至中期的公卿、歌人，父親是內大臣藤原高藤，外甥是醍醐天皇，外孫女是紫式部，從二位右大臣，贈從一位，百人一首歌人

ちょっと差がつく『百人一首講座』
百人一首25番の意味と現代語訳
時雨の百人一首

藤原定方（三條右大臣）と百人一首
藤原定方－維基百科
【直译小仓百人一首·25】名にし負はば
愿随芳菲去，相逢人不知。

-

麻取部：
【渡部】
たち別れ
いなばの山の　峰に生ふる
まつとし聞かば　今帰り来む

（百人一首／中納言行平）

千里送君因幡山，峰松猶似盼今歸(不協和音のソナタ譯)

送君別千里　今立因幡稻羽山　如其峰上松　若知吾人待君苦　還冀今朝歸來矣(浦木裕@bst303e譯)

我下因幡道，松濤聞滿山。諸君勞久候，幾欲再回還。(劉德潤譯)

大致白話文：我要與你離別，遠赴至因幡國了，就如生長於稻葉山山峰上的松樹，只要聽到你說你在等著我，我便會立即向你飛奔而去

這首描寫的是作者前往因幡國赴任前，向京城的親朋好友道別時的不捨之情。因幡讀音為「いなば」，是「往なば（去往）」的雙關語，松(まつ)則是「等待」的雙關語

作者在原行平，平安時代初期歌者及貴族，承和之變阿保親王次子。歷任侍從、右近衛少將、因幡守、兵部大輔等，官至從三位太宰權帥，兼陸奧出羽按察使。於元慶5年創辦獎學院教育在原氏子弟，與藤原氏之勸學院齊名。和歌各四首收錄於「古今集」和「後撰集」

百人一首16番 の意味と現代語訳
時雨の百人一首
ちょっと差がつく『百人一首講座』
小倉百人一首 – 第十六首 – 中納言行平 | jillcafe
百人一首16

古今和歌集
【直译小仓百人一首·16】 立ち別れ
在原行平

-

【關】
いかにして
過ぎにしかたを　過ぐしけむ
暮らしわづらふ　昨日今日かな

（千載和歌集／藤原定子）

如何度兮如何過，自君別後心緒憂，昨日今日兮總乏趣。(林文月譯)

大致白話文：至今為止我都是如何度過日子的？如今，無論是昨天還是今天，連到日落前的時間都變得如此難以消磨，真是令人煩惱

這首歌是作者藤原定子在其女房——清少納言，回鄉時贈送給她的和歌。清少納言年長定子皇后十一歲，作為侍奉皇后的女官，透過她的日記隨筆《枕草子》，可以看到她和皇后主僕情深，除了時常寫紙條給對方，她更是將定子皇后的一言一語，一顰一笑，都細細紀錄下來，為後世留下了美好的形象

作者藤原定子為第66代天皇一條天皇的皇后。通稱「一條院皇后宮」。她是當時擔任關白的內大臣藤原道隆之長女，母親是正三位高階貴子，出身下層貴族，為學問之家，因而才華橫溢

和歌出自千載和歌集，共收錄1288首和歌。白河天皇院宣勅命，撰者為藤原俊成；該書於文治四年完成。卷首錄有藤原俊成執筆之假名序。選歌方針重視格調與抒情性，特重俊成倡導之幽玄情懷，並以致敬本歌之技巧為其特色。

厭世和歌bot
藤原定子
枕草子の中の和歌（３）

藤原定子－維基百科
盛世百合：清少納言與定子皇后
枕草子－九九藏書

【夏目】
かくとだに
えやは伊吹の さしも草
さしも知らじな 燃ゆる思ひを

（百人一首／藤原実方朝臣）

雖思君如此　藏於方寸不能言　伊吹山蓬萌　汝或不知我心思　思火熾烈燃身心(浦木裕@bst303e譯)

伊吹艾草茂，無語苦相思。情篤心欲焚，問君知不知。(劉德潤譯)

大致白話文：即使我如此強烈地愛慕著你，卻無法說出口，你並不知曉吧，我的這份炙熱心意猶如燃燒起來的艾葉

這首是作者將心意第一次向對方表明的和歌，相當於情書，是很熱情的一首歌

作者藤原實方是平安時代中期的貴族、歌人。中古三十六歌仙之一。有一逸話說實方在當時被稱為風流才子，相傳與20個以上女性有交往，曾被考慮為《源氏物語》主人公光源氏的原型。而他和清少納言、小大君都有相互贈答的戀歌。

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百人一首51番の意味と現代語訳
時雨の百人一首
HK 日本和歌、短歌、俳句文藝部

藤原實方－維基百科
百人一首 かるた
後拾遺和歌集
清少納言の恋人(？藤原実方、なのに「枕草子」では...

【青山】
しのぶれど
色に出でにけり 我が恋は
物や思ふと 人の問ふまで

（百人一首／平兼盛）

相思形色露，欲掩不從心。煩惱為誰故，偏招詰問人。(劉德潤譯)

愛意藏心中，形色顯於外，人人皆探問，吾心之愛戀(花牌情緣漫畫翻譯)

情不願人知　雖欲隱而仍形色　顯露者何如　以為暱之人既察　來問吾戀何惱哉(浦木裕@bst303e譯)

私衷藏已久，欲掩不從心。顰蹙因情否，徒招質問人(柯南：唐紅的戀歌中的翻譯)

白話翻譯：雖然我一直將愛意埋藏在心裡，但還是從神情流露了出來。甚至被人問說：「是不是在害相思啊？」(柯南：唐紅的戀歌中的翻譯)

作者平兼盛，平安時代中期的歌人，為三十六歌仙中的一員。《拾遺和歌集》《後拾遺和歌集》的代表歌人。個人歌集為《兼盛集》

西元960年4月28日，村上天皇所舉辦的和歌比賽「天德内裏歌合」，平兼盛便是以這首和歌與另一名歌人壬生忠見展開對決。相傳兩人所作和歌平分秋色、意境相似，令評審難以抉擇，最終評審看見天皇隨口唸著平兼盛的和歌，便以平兼盛為勝者，令對手壬生忠見含恨抑鬱而終。

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HK 日本和歌、短歌、俳句文藝部
《名偵探柯南：唐紅的戀歌》古典文學的愛與燃

平兼盛－維基百科
《名偵探柯南：唐紅的戀歌》背景知識 無雷

【今大路】
潮には
立たむと言へど　汝夫の子が
八十島隠り　吾を見さ走り

（常陸国風土記 香島郡／安是之嬢子）

雖與海潮言　夜將並佇歌垣者　然奈西子羞　隱身匿於八十島　君仍察吾走而來(浦木裕@bst303e譯)

大致白話文：儘管說要堅守在浪花拍打的海灘邊，一直站在那裡不動，但你卻從人海茫茫之中找到了我，並急不可耐地向我奔來

這首是在描述有關「歌垣」(最初意思可能是表示在「垣」所圍起來的一個神聖的空間範圍的歌唱，後演變成男女的對歌)這個習俗的傳說，傳說大意是：很久很久以前，有兩位年輕男女隔著海各自生活著，他們都透過村里的人知道對方容貌似乎很漂亮，而仰慕著彼此

有天兩人在一場歌垣的聚會相遇，少年看見少女揮舞著綁著木棉布的松樹樹枝，覺得她在向他打招呼，所以對她道出一首和歌：「彌著益顯兮　阿是小松末梢間　木棉垂枝頭　向吾揮振今可見　阿是小島少女矣」，而少女回的就是上方的和歌，明白彼此心意後，他們趁著夜色躲在松下，互相傾訴愛意，直至天明。最後，因羞於被人發現，一同化成了松樹

我省略了某些細節但總之就是這樣一個愛情傳說，現今茨城縣還有一個松原公園，裡頭有一座童子女像，就是在說這個故事

風土記是日本記錄地方風俗民情、地理、歷史、農業、神話與民俗等的地方志，如今流傳的只有《出雲國風土記》、《播磨國風土記》、《肥前國風土記》、《常陸國風土記》、《豐後國風土記》等較為完整。而常陸国是今關東地方茨城縣大部份

寒田之郎子
古代人の哀歓『風土記』
風土記－維基百科
童子女の松原公園
衣袖漬 常陸國風土記

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【由井】
鳴る神の
少し響みて　降らずとも
我は留まらむ　妹し留めば

（萬葉集／柿本人麻呂）

雷鳴乍起 縱無風雨 吾將留此 若卿留吾(言葉之庭的翻譯)

雷動鳴神之　隱約微震稍暫響　縱令天不雨　吾亦駐此與相伴　只消吾妹留我者(浦木裕@bst303e譯)

這個應該不太需要白話文(?，可以搭配同是《萬葉集》第11卷的第2513首來看：「鳴る神の 少しとよみて さし曇り 雨も降らぬか 君を留めむ(雷鳴乍起 烏雲罩頂 但盼雨至 留君於此)」，兩首是一問一答，13是女方而14是男方，想與喜歡的人帶得更久一點，而藉由天氣婉轉表達出想法

作者柿本人麻呂前面介紹過了就不再贅述
偷偷推薦一下新海誠的言葉之庭，氛圍真的跟這首和歌很相符

【心得】楓原萬葉與日本詩歌文化
第十一巻:2514: 鳴る神の少し響みて降らずとも・・・
おいどんブログ
走出亭外是現實之雨，比你的名字更虐心的「言葉之庭...
RE:【心得】從《萬葉集》到《言葉之庭》－－和歌...

瀬尾研
【潔】
夢のごと
おぼめかれゆく　世の中に
いつとはむとか　音づれもせぬ

（後拾遺／徽子女王）

大致白話文：世事無常的這個世間，一切都如夢如幻，即使如此，我仍殷盼你的拜訪，而日日等待消息

作者徽子女王，是平安時代中期女王、歌人，三十六歌仙和女房三十六歌仙之一。朱雀天皇在位期間擔任齋宮，後來成為村上天皇女御，因此又有齋宮女御、承香殿女御等稱號。她是村上天皇後宮中最優秀的歌人，擅彈古琴也精於書道。和歌風格上大多以知性為主，散發出哀愁感

徽子女王(斎宮女御) 千人万首
こにたん
恋愛の和歌12選！現代風にアレンジした和訳と共に...
徽子女王－維基百科

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【可愛】
逢ひ見ての
のちの心に　くらぶれば
昔はものを　思はざりけり

（百人一首／権中納言敦忠）

逢見相契後　慕情更甚烈於前　相較於今者　往昔曩日所憂惱　未能堪稱相思苦(浦木裕@bst303e譯)

自赴佳期後，相思更轉愁。曾言懷念苦，始信無來由。(劉德潤譯)

大致白話文：與和你相愛後的相思之情相比之下，過去暗戀時所感受到的思念煎熬根本輕如鴻毛啊

此歌可以解讀成相逢之後的戀愛，意思是指與女性交往後由於種種原因而無法再聚，這比還沒見面之前還要來得痛苦。首句的「逢ひ見ての」的意思是男女結合、交往

作者藤原敦忠是平安時代前期至中期的公卿和歌人，三十六歌仙和《百人一首》歌人之一。按《今昔物語集》記載，他英俊瀟灑而且骨格精奇，性格也很好，世人對他的評價也很好。他的歌風多以人作為題材，其中尤其精於戀愛題材，他在作品方面則有多用緣語和掛詞等技巧的和歌，亦有相對較直率的抒情歌

逢ひ見ての 後の心に くらぶれば 昔はものを 思はざりけり
百人一首43番の意味と現代語訳
時雨の百人一首
【百人一首鑑賞】
拾遺和歌集

藤原敦忠－維基百科

【早乙女】
思ふかたに
聞きしひとまの　一言よ
さてもいかにと　いふ道もなし

（風雅集／永福門院）

気になる人と2人きりになったとき。
一瞬、「好きサイン」を出された気がするんだけど、
すぐに人が戻ってきちゃった。
「え、あたしのこと好きなの？」って、気軽に聞ける性格だったら、よかったのだけれど。
↑找到ㄉ改編成白話文化版的現代風

大致白話文：當和在意的那個人獨處時，我感覺到對方似乎給了我「喜歡的信號」，還在躊躇之際其他人就已經回來了。如果我是能像開玩笑般輕鬆問出「咦，你喜歡我嗎？」這句話的個性，那該多好啊

找不到這首和歌的解釋或註釋，文盲如我只能翻白話文版本的，但感覺是在描述為對方的一言一語動搖煩惱不已的暗戀，不過也有一種「他喜歡我」的人生三大錯覺感

作者西園寺鏱子，院號永福門院，，鎌倉時代的女詩人，日本第92任天皇伏見天皇的皇后，為日本詩歌派別成員，其作品曾經被人廣為摘引，傳頌一時

恋するあなたへ。女流歌人たちが和歌に込めた想いと...
永福門院 千人万首
和歌データベース
永福門院－維基百科

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【志音】
思ひつつ
寝ればや人の　見えつらむ
夢と知りせば　覚めざらましを

（古今集／小野小町）

夜夢日所思　吾終日兮唯念汝　思寢夢君影　誠是我心至戀慕　方得見君在夢中(浦木裕@bst303e譯)

大致白話文：因為我邊心裡想著那個人邊入睡，所以他才會出現在夢中吧，要是我沒有意識到這是夢就好了，這樣我便不會醒來了

這首歌表達了即使是夢也想見到喜歡的人的少女情懷，和醒來之後覺得沮喪可惜的心情。另外也找到一種說法：平安時代的人們心中，相信之所以會做夢，是因為人們在睡眠時靈魂會脫離身體自由來往天地間。對當時的人而言，靈魂是一切思想的核心。所以若你強烈思念一個人，那麼人們便相信你的靈魂會在你做夢時，脫離你的身體去尋找對方」

從這觀點來看這首歌，意義又會變得不太一樣。想著對方入睡，靈魂便會去找對方，那如果兩人相見了，是否對方也是同樣想著我？然而我們只在夢中相會，現實卻不曾相見過，那我寧願自己不曾醒來過。

作者小野小町是平安時代早期著名的女和歌歌人，「六歌仙」和《古今和歌集》收錄作者中的唯一女性。其生平不詳，民間有傳說指她曾是仁明天皇的後宮更衣。相傳容貌美豔絕倫，使小町成為後世美女的代稱。其和歌的題材多男女之愛，特別是暗戀和詠夢。風格鮮麗哀婉

古今和歌集
名歌名句鑑賞
【心得】從小野小町到《你的名字》

『思ひつつ寝ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚め...
小野小町－維基百科

【瀨尾】
人はいさ
心も知らず ふるさとは
花ぞ昔の 香ににほひける

（百人一首／紀貫之）

人心每浮動　變化無常不知衷　今日訪故地　不知人心依舊否　惟有花香猶往昔(浦木裕@bst303e譯)

悠悠羈旅客，問君可曾知。故里梅花發，幽香似舊時。(劉德潤譯)

大致白話文：你怎麼看的呢？雖然我無法妄自揣測他人的心，但這塊熟悉土地上的梅花，依然飄盪著和往昔一樣的芳香。

這首的故事背景是旅店老闆跟紀貫之的對答，他以前去長谷寺參拜時，都固定會住在某間旅店，但後來他有段時間沒辦法去，幾年後再次拜訪時，老闆對他表示「明明房間一直以來都像以前那樣，幫您準備好了呢(暗示這麼久沒來，看樣子是變心了)」，所以紀貫之伸手折下梅花並回了上面的和歌

表示明明奈良跟大自然的美景都依舊，你卻要這麼說嗎，反過來調侃老闆表示你變了，反將一軍

歌中的ふるさと指的並非故鄉，而是對作者來說很熟悉的土地，也就是長谷寺的所在地－奈良。另外花在和歌中多半是指櫻花，但這邊是指梅花

作者紀貫之是平安時代前期的歌人。『古今和歌集』的選者之一，三十六歌仙之一。他受醍醐天皇之命，和紀友則・壬生忠岑・凡河內躬恆共同編纂最初的勅撰和歌集『古今和歌集』。散文著有『土佐日記』，對日本的假名日記文學、隨筆、女流文學的發達有重大的影響。貫之的宅邸前庭種植許多櫻樹，據說被稱作「櫻町」（さくらまち）。遺址相當於現在的京都御所富小路廣場。

人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香ににほひける
ちょっと差がつく『百人一首講座』
百人一首35番の意味と現代語訳
百人一首の覚え方
古今和歌集
紀貫之－維基百科

終於弄完了，查的途中忽然很好奇「超譯百人一首歌之戀」這部動畫，結果現在台灣沒有管道可以看，動畫瘋2017年時有上，但授權已到期，太難過ㄌ

我覺得如果能看懂和歌的意思跟寫作背景，登入故事讀下來會更有風味，而和歌本身也有自己的故事，這次查下來也有感覺到和歌的浪漫跟言詞的精簡巧妙之處

雖然整理的資料不算很完整清楚，但希望有幫助到大家理解其中的含意

關的和歌竟然沒有人翻過QQ（藤原定子應該算出身上位貴族吧？）

lulu_60432: 目前台灣出版跟和歌相關的書籍好像多是百人一首、萬葉集跟古今和歌集，千載和歌集我查來查去都是日文資料，我猜枕草子可能有這首和歌的翻譯，要確認就得跑圖書館一趟了。藤原定子更廣為人知的和歌大概是她的辭世之句，只是這次募戀挑到的剛好網路資料沒那麼多

我對日本的貴族制度不熟，所以也不好肯定說她是不是上位貴族，我只知道她當了皇后XDD

如何度兮如何過, 自君別後心緒憂, 昨日今日兮總乏趣。我找到的《枕草子》翻譯，提供參考

lulu_60432: 已補充在上面，感謝提供