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若厭女情結是父權打手，用來給不守父權的人好看，那麼若厭男情結要以對稱的格式存在，那它就是母權打手，用來給不守母權的人好看。
若現代並不存在任何以「母權秩序」運行的社會，在這種意義下，厭男情結自然成為不合用的概念。
（可參考《不只是厭女》第二章的註解12）
對一些不喜歡女性主義的男生來說，這個社會已經足夠母權了：女生不用當兵，還有生理假，但這大致上是因為他們看不見自己擁有的特權。以當前臺灣情況來推算，如果我們真的身處母權社會，那麼你至少應該觀察到下面這些事：
若厭女情結是父權打手，用來給不守父權的人好看，那麼若厭男情結要以對稱的格式存在，那它就是母權打手，用來給不守母權的人好看。
若現代並不存在任何以「母權秩序」運行的社會，在這種意義下，厭男情結自然成為不合用的概念。
（可參考《不只是厭女》第二章的註解12）
對一些不喜歡女性主義的男生來說，這個社會已經足夠母權了：女生不用當兵，還有生理假，但這大致上是因為他們看不見自己擁有的特權。以當前臺灣情況來推算，如果我們真的身處母權社會，那麼你至少應該觀察到下面這些事：
多數人跟媽媽姓。
兒子拋棄遺產繼承的比例高於女兒。
女人平均學歷高於男性。
女人平均薪水高於男性。
女嬰比例高於自然比例。
政治、科學、商業和教育圈這些有權力形塑社會面貌的職位上充斥女人。
男生多半是家庭主夫或做照護工作，被困在私領域並失去社會話語權。
兒子拋棄遺產繼承的比例高於女兒。
女人平均學歷高於男性。
女人平均薪水高於男性。
女嬰比例高於自然比例。
政治、科學、商業和教育圈這些有權力形塑社會面貌的職位上充斥女人。
男生多半是家庭主夫或做照護工作，被困在私領域並失去社會話語權。
