雖說我很喜歡諏訪，但是並沒經常留意那邊的消息。觀摩一回後發現：

原來上次御柱祭（2022年）為了防止武肺傳播，御柱在四月時舉辦的「山出」步驟是用拖車拖曳的，過河步驟則以灑水以示潔淨御柱（？）。好了，到了五月的「里曳」和「建御柱」……還不是像以前一樣萬人空巷？！只區區簡化「山出」有甚麼意義啊？！再說山出時道旁的人不也一樣多！

五月時里曳和建御柱的氣氛仍然很不錯，只是參加者都戴口罩，和隊伍裏多了若干的「酒精消毒隊」旗幟……XD

上次留意到有御神渡的消息是2018年，然後so far就再沒有發生過……有些年不要說御神渡，根本連全湖結冰也沒有……

諏訪大社上社本宮、下社春宮、下社秋宮的創建年代

以下文超長

因為動畫，大家開始想聖地巡禮。動畫按理是畫了上社前宮。前宮是諏訪大社歷史最長的應無可疑，至於諏訪大社的維基條目，我反覆看了幾遍，怎看也不覺得會生出「1333年只有上社前宮，還沒有上社本宮和下社」的結論。於是我就認真地 factcheck 了上社本宮和下社的歷史……

一之宮巡拜會說諏訪大社的「鎮座時期不明」，那是古老到不明。「創建年代」和「留存到現在的建築物落成年代」是兩回事，大量古老神社創建年代上千年，但是現存建築物只有數百甚至數十年歷史，因為建築物往往在後世逐漸有人寄進建成，或是因各種原因毀壞之後再重建而成。現存可考的建築物可能最早在室町時代、十五世紀或以後落成，但這並不代表神社在鎌倉末年還沒有建成。

前宮的歷史應該較久，傳說是諏訪信仰發祥之地，後來祭祀的中心才轉移到本宮。

漫畫第46話已經描述賴重爺爺和少主多在前宮，時繼爸爸和賴繼乖孫多在本宮，這漫畫考證和套用史料到出神入化，可見作者請教專家後得到的資料是「當時已經有上社前宮和本宮」，而且也符合大祝住在前宮的居館，其時前宮不設本殿，大祝就是在居館（神殿）內供信眾參拜的御神體。

927年完成的《延喜式神名帳》記載「信濃國諏訪郡 南方刀美神社二座 名神大」，查閱研究神道的學術專著，也視之為上社、下社。據說《吾妻鏡》（1300年左右成書）也明確以「下社」稱諏訪大社下社。

見許多史料都引用自《諏訪大明神畫詞》（1356年成書），這是諏訪大社最早的緣起繪卷，但是畫的部分已散佚，文字倒是有不少抄本流傳，我隨便找找，現成已有多於一個版本的電子化書影，更找到有學術論文transcibe了其中一個寫本。

間枝遼太郎：叡山文庫天海蔵『諏訪大明神画詞』解題...
間枝遼太郎：叡山文庫天海蔵『諏訪大明神画詞』解題・翻刻（下） : 付『当社春日大明神之秘記』

可惜《諏訪大明神畫詞》成書年代晚於1333年二十多年，除非文中說明是祖先故實，不然不能作為鎌倉時代末年諏訪大社如何如何的有力證據。然而我覺得以古人的效率，二十多年不足以把一堆建築和祭祀詳情無中生有，按理《畫詞》正文足以反映1333年的諏訪神社。

《畫詞》中關於下社的最有力史料就是「下宮祝金刺盛澄」，金刺氏是下社的大祝，而金刺盛澄是平安時代人，佐證下社早已存在。

再者漫畫需要把故事說得易明，省略了不少人物和細節，其中就有中先代之亂的戰死者之一「諏訪小二郎金刺賴秀」，這也是諏訪大社下社社家的人，那也說明少主的年代當然有下社。

（甚至諏訪氏和金刺氏一度關係惡劣，室町時代中期，上社還把下社打爆，導致金刺氏敗走，下社大祝換成武居祝氏。）

《畫詞》的〈諏訪祭卷〉有兩處均提及「春宮」及「秋宮」，當然內文不會說每個祭典起源自何時（倒是當然強調了神威如何無遠弗屆，古來就卜定得舉辦「永代之祭禮」），只是《畫詞》既然這麼寫了，下社春宮和秋宮應該已存在了好一段時間吧。

傳說是洩矢神後代的守矢氏流傳的《守矢文書》應該也有很多資料，不過這個就先跳過了。

另外諏訪市辦的網上文化講座也介紹了《諏訪大明神畫詞》，只是說的是當中故事而不是歷史資料，主持人還介紹了《逃殿》漫畫 すわっチャオ 活き活きオンライン講座「御柱と諏訪信仰」第4回まんがで読む「諏訪大明神絵詞」
其他幾個講座居然是石埜三千穗（《逃殿》的諏訪資料考證）主持，聽名字以為是女士，原來本人是頭髮斑白的大叔。漫畫的解說頁畫過他的樣子，可是沒看見真人始終難以置信XD

另有一個講座以諏訪大社的古代繪圖為題，可惜最早的繪圖並不怎麼早，看不出鎌倉時代的諏訪大社的建築如何。比起沒有畫出明確知道後世製作年代的狛犬或興建年代的建築（你怎麼知道現在的狛犬出現之前沒有舊的狛犬？），我覺得如果在神社境內畫個五重塔應該更加符合史實。

說到神社境內，上社前宮境內（應該算境內？）有諏訪照雲賴重之供養塔，看板上的文字嚴重劇透 如果不想被歷史劇透但又巴巴地去了聖地巡禮的話……