這篇文看越多次越好笑，所謂的「外省人」抒發自己焦慮的方式就是再度怪天怪地怪台灣人。

整篇文章咬文嚼字，每一段都是明明白白在講「外省人」為什麼比台灣人優秀、有水準、有文化，外省人天生優秀活該統治台灣。

這只是一篇不重要的人發的不重要的社論，但我有感的原因很簡單：我就是在那種環境長大，我知道這不是單一人物的想法，而是大量的「外省人」一輩子抱持著這種沒來由的優越感。

遇過一堆長輩講的話跟論點簡直就像從這篇文抄來的一樣，你不得不讚嘆這些人的同質性之高、思辨力之低。

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最想拉出來講的：
「外省人比較重視教育、外省人比較不會重男輕女」（屁啦）。

你各位沒遇過不知道，這些論證的起點全部都是「因為『本省人』有地、『我們』沒有」。

因為「本省人」家裡有地要務農，所以「他們」重男輕女，外省人不分男女都只好讀書、只好自己求資源（然後忽視軍公教錄取率與49難民受到的各種黨國乃至文化優待），「不像本省人家裡有很多地」，好像很委屈一樣。

我敢確信，他們最怨嘆的是去掉一切脈絡的「為什麼『本省人』有地」，還有「憑什麼我們沒有」。
難民性格最大的特色就是自己理應拿盡好處，別人關我屁事。

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好不知道要講什麼我來亂結尾。

台灣是台灣人的台灣。
我一直感恩台灣是一個異常包容的地方，自我認同是台灣人的，都能夠抬頭挺胸以台灣人的身份活下去。

至於每次看到那些長輩義憤填膺地演講起來（？），我都希望他們就回去他們愛的地方好好生活就好，而且可以現在就回去。又沒人攔著你（攤手）。

我覺得又是他們的老手法，把自己要講的東西跟一個有點關係的議題掛勾，然後無限上綱

我覺得眷村文化是存在的，不單純只是某些地區習俗的延伸，而是應該獨立被分出來看的一個區塊。

但是眷村文化跟外省也不能畫上等號，這篇的外省族群感覺更接近的是權力核心的部分，但眷村文化也有很大一部分是遠離核心必須要適應新環境而產生的

變成主流文化既吃本土弱勢文化的豆腐，又吃外省族群中的弱勢文化的豆腐，然後希望大家可以讓他們得到更多的關注跟好處