之前的佛法亂鬥：@shii_ta - 呪 有本誌 有關虎跟九相圖還有236跟五和真人 還有佛法(?) 整理一下思路跟猜測

在東堂的新樂器跟六眼的亡靈之前，
關於五條悟無量空處的掌印...

宿儺用單手是因為腦袋壞掉(沒有在罵人)，用腦尚未被毀損的部分加上改變掌印強行開領域。
有人猜說會不會五條的領域也是一樣，當年甚爾在五條腦上刺一刀，造成前額葉受損，所以一直是單手強行開領域。

之前自己有猜是因為束縛或其他原因改為單手，感覺其他原因=腦袋壞掉(真的沒有在罵人)的可能性好高，
但一直以為是五條個人、或者說出於他自己的決定，沒有想到可以對比宿儺是不可抗力的結果。

這比來路不明的佛法可靠多了(興趣呢)

這樣的話可以解釋為什麼宿儺可以用同樣的方式開領域，但就變成那個掌印其實甚麼也不是。
本來就不是帝釋天印，之前猜的摩利支天印也瓦解了。
想從掌印窺知一二的計畫又回到原點了

しのみや (@4_3ya2) on X芥見說東堂在一天中用了術式三次，卻還是用繃帶包起來你覺得如何呢？
回去翻漫畫，
前兩次是在乙骨襲擊羂索的時候。

243的站位是
乙骨出現在羂索左後方
羂索往左後轉過去
(打擊樂)
乙骨出現在羂索右後方

249咒靈吊起羂索被砍下的頭，乙骨在地面
天元被發射出去
(打擊樂)
乙骨的刀直接貫穿羂索腦門

突然有一種綜藝節目感

還有六眼的亡靈......
讀者都不相信芥見
到底是我們多疑還是真的有人畫漫畫畫到信用破產(

先睹裏梅背刺好了
上一話在那邊我們會贏喔、
又是白色短髮，還會有誰

還是真的是虎杖刨他的時候偷塞迷幻藥

虎杖黑閃次數(9)
256話 人外魔境（28）1次
257話 人外魔境（29）7次
260話 人外魔境（32）1次

#261
呼......那就來吧。

ಠ_ಠ - 咒術261問題這個噗有很厲害很清楚的解釋羂索的術式，先從這邊開始好了。

90話渋谷事変⑧的時候，羂索把夏油傑的頭殼拿開，展示出腦的樣子。
然後說了：
「我的術式是這樣的，只要不斷替換腦，就可以不斷轉移至其他肉體。」
「當然，也可以使用刻印在身體上的術式。」

再加上261熊貓在思考的時候，後面的示意圖。
起初我一直以為是將五條悟的腦替換成乙骨的腦，
看了上面的偷偷說才想到，到底是替換成羂索的腦，還是羂索不斷地更換術式對象的腦。

換腦這個動作到底是誰在做？
畢竟術式發源是大腦，五條的術式＋五條的生得領域＝無量空處
乙骨的腦開下去的話，出來的應該會是真贗相愛。
這樣看的話有可能跟偷偷說推論的一樣是寄生型的。

而乙骨用老師的方式開了無量空處。
老師的方式是指單手掌印。

如果，我是說如果。
單手掌印這件事，真的是因為「在大腦損傷的情況下強行開領域」的方法的話，

乙骨這個行動可以想到兩種方向→

①用羂索的術式轉移後就知道腦有損傷要這樣開。
②看老師是這樣用所以乙骨也這樣用，無量空處開下去後，因為術式迴路而發現問題。

乙骨自己也開過完整領域，如果腦受損這個推論成立應該會發現這個異狀？
但知道有問題之後是為了什麼？

しのみや (@4_3ya2) on X追蹤的考查帳號有提到，乙骨的活動時間是五分鐘，而無量空處可以扛三分鐘。
有機會是可以開到第二次中途......

雖然是有機會但真的要讓乙骨去修正嗎？
六眼的業終究不應該是他要去擔的...

而且硝子叫乙骨在轉移後全力使用反轉術式，現在身體已經是恢復的狀態，
所以等到過五分鐘後乙骨的拷貝術式結束後，到底又會發生甚麼事。

大家都覺得書面提出這三個論點的話結果一定是其他的第四個選項到底有多不信任芥見 （

還有有一個一直在思考的問題，236機場到底是不是生得領域這件事。
角色死亡的時候都會跟身邊的生者交談，只有五條是一直跟已故者對話。
七海看到的灰原、日下部想到的夜蛾，都是出於自身的想像。

如果五條一直被困在生得領域裡，術式消失，乙骨憂太也消失的話，被反轉治癒修復的身體會留下什麼？

......那我看肯定就是羂索了

安心信賴的羂索
會有人繼承遺志的羂索。

除了羂索我沒有其他答案了（

其實五條被斬斷之後，雖然說是對照四門遊觀，但他實際上還是躺在醫務室。
向北的話要怎麼向北？見到修行者的話要怎麼見？
作為關鍵的人全部都在戰場上，如果沒死的話當然就是重回戰場，但真的死了的話呢？

本來應該要萬念俱灰的261，轉念一想突然開了一個新的方向。

說到向北還有一件事，目前整整261話裡，出現過對比溫暖的南方、最冷冽的場景是渋谷事変最後，虎杖追著逃走的真人那裏。
忍不住去思考那個到底是什麼...

到現在你問我五條到底會不會回來，
在其他噗有看到說到底是被灌了甚麼迷魂湯覺得他會回來(
很慚愧我只是個手握皮毛佛法大放厥詞的卑微讀者，
與其說是相信不如說是看到路還沒堵死、違和感還沒有消失、該解開的部分還沒有答案，
我只能抓著浮木死命掙扎看最後會不會自身化為小丑。

但這些要解開的部分、或是說再改變一下現況，最後應該還是要繞回伏黑跟虎杖身上，伏黑還不完全的領域、還有虎杖不能只是單純跟團打怪，必須也要給出自己的答案。
五條說他只能救準備好被他拯救的人，如果虎杖可以回應這題，
甚至有辦法拯救不想被拯救的人，是不是就可以走在最強的前面了。

只能希望這一切不是我的妄想了。

其實我也不是完全無傷。
乙骨不想讓老師獨自成為怪物、一直以來不殺人的五條為了保護學生，最終追上拋棄人性殺人的夏油傑、還有因為怕共振影響完全不讓虎杖知道作戰內容，在出戰前對老師說出術式邪魔。
情緒亂成一團的時候佔大部分，但還是稍微找到一點讓我見縫插針的地方。

咒術的戰鬥是這樣子的，不能逃不能躲也不能守，要憑自己的力量往前一步才可以有突圍的機會。
現在大概就是這樣，芥見怎麼出招我就想點甚麼辦法來破(

之前好像有滑到討論51話供花的噗...

後來查日文供花是指供奉佛或是死者的花，
而花御當時在地上用供花時，五條悟出現在天上。
花御又是他唯一徒手打死（？）的咒靈...
當時五條還沒有死亡，去除死者的話剩下的不就是...
但也有可能是指236的死亡嗎

沒有本誌地苟活一週，稍微想回頭看一下這個。少年ジャンプ編集部 (@jump_henshubu) on X右上角那個ジャンプGIGA 2023 AUTUMN附的曼荼羅風格海報。

兩部曼荼羅 - 维基百科，自由的百科全书圖樣風格取自兩界曼荼羅(胎藏曼荼羅+金剛界曼荼羅)
兩界曼荼羅為密教中心，中央配置中心思想的大日如來，胎藏為客體、金剛為主體的體現。
胎藏顯理、金剛顯智。

又說胎藏曼荼羅是有被大日如來的慈悲包裹般、出生就擁有佛性的頓悟，是為因。
金剛界曼荼羅是向內收束、不會動搖、修行開悟的佛陀智慧，是為果。

兩幅掛置於牆上會將胎藏曼荼羅置於東邊，金剛界曼荼羅於西邊。
由日出方位發心乃至日入定位。

問題就是，這張海報到底以哪一張為主體？
中央的分隔看起來像金剛界曼荼羅，中央的蓮花跟其他的配置看起來像胎藏曼荼羅...
但因為不是為本誌連載而畫得圖不排除有可能是因為潮

不過中央的蓮花以及意義上是金剛為個人修行、胎藏為眾生佛性表現，覺得可能更偏向胎藏曼荼羅一些。

胎蔵界五仏 - Wikipedia胎藏曼荼羅原文中並沒有「世界」一詞，是表現被慈悲所包覆，所以用「界」這個帶有劃分區域意思的字來命名是不適切的。
正確應該被稱為胎蔵生曼荼羅。
是天台宗對照金剛界曼荼羅的名字才開始被稱為胎藏界曼荼羅。

而胎藏曼荼羅的原意是從巨大的慈悲中孕育而生的曼荼羅。
之前討論的時候有講到，所謂教宿儺愛是什麼，還是覺得更多的是指慈悲。
只是要修正的部分是，宿儺前世是有成佛後才會「墮天」，萬說他不懂愛，他其實是理解的，但覺得一切都無聊至極最後選擇墮天。
這樣與其是說理解，不如說是像他自己成為詛咒一樣扭曲了。
而五條悟也不懂慈悲。

說回來胎藏曼荼羅，整體上方為東，面向他的右邊為南、下方為西、面向他的左邊為北。
中央為「中台八葉院」，蓮花的中心是大日如來，而海報中的放置的是由獄門疆之眼看到的五條悟。
而大日如來與之上下左右四佛稱為胎葬五佛，佛跟佛之間分別有四菩薩。

而海報上的四人若放置於四佛的位置就會是：

【羂索】
寶幢如來 位置於東=上方 表發心（興起欲開悟之心）
梵名為「如意寶珠旗印的持有者」
又結與願印，表示帶著大慈大悲實現眾生的願望。

【虎杖】
開敷華王如來 位置於南=右方 表修行（朝向開悟而努力修行）
梵名為「盛開的蓮花之王」
因努力修行，使菩提心如蓮花一般盛開，懷有大悲利他之心。
又結施無畏印，使眾生（歸佛）無畏無懼。

【宿儺】
無量壽如來＝阿彌陀如來 位置於西=下方 表菩提（得到開悟的實感）
在末法混沌世界下因充滿世俗煩惱，眾人凡夫無法靠自己的力量得救，為此以本願力施予救濟。
梵名為「擁有無限的壽命／擁有無限的光明」
於胎藏曼荼羅中結定印（禅定印、法界定印），為佛進入冥想之意。

【五條】
天鼓雷音如來 位置於北=胎藏 表涅槃（完成開悟）
梵名為「如敲擊天鼓般雷鳴之聲」
開悟、達到涅槃，如天鼓雷鳴般縈繞於世人心中，告訴人們涅槃的境界並啟發、引導眾生。
又結觸地印（降魔印），退去妨礙修行之事。

天鼓雷音如來與金剛界不空成就如來為同體，不空成就如来也被視為釋迦如來。
而五條又有釋迦牟尼的意象...嗯...

最困惑的是宿儺，
比較像是說他上輩子成佛過、曾得到開悟的實感、希望救濟是可以理解。
畢竟現在根本沒想要救人ㄅ他所謂的救人是殺光光ㄇ(
對啦在咒術裡死了就解脫了

相較本誌內容比較像參考資料
金剛界也有看過，但對應的部分以目前的連載狀況來說，還是相較胎藏曼荼羅薄弱一點。

之前討論過的
金剛界=腦=術式=智慧
胎藏=腹部=咒力=眾生
甚爾之前攻擊過頭
宿儺砍下去的部位又是在腹部

.......五條悟你再不涅槃我就要跳舞了

十二合掌
在看掌印的時候看到有關左右手的意義。

「在密教中右手是佛陀的世界、左手是人們生活的世界，又或是說右手為金剛界、左手為胎藏。」

而以雙手掌印代表佛與眾生的融合、表示成佛之相。

再回來看五條悟，一直都只有用右手開無量空處，前面提過一般來說兩界曼荼羅掛置於牆上會將胎藏置於東邊，金剛界置於西邊。
由日出方位發心乃至日入定位。
需要先有大日如來慈悲照耀下對自身佛性的頓悟（胎藏）、才會不斷修行直至涅槃（金剛界）。

以掌印的意義來看，光是單手就是錯誤的方向、再加上五條悟的腦確實有損傷的話，
儘管他不斷努力、不斷前進，最後卻是證出了錯誤的金剛界(領域展開)。

另外回去看７０話懷玉玉折⑥這邊的扉頁，夏油傑比出的是阿彌陀佛的來迎印。

来迎印とは何？ わかりやすく解説 Weblio辞書
來迎印是指信眾在臨終之時，阿彌陀佛前來迎接至西方極樂淨土時的印相。
但一般來說通常是右手在上，左手在下。

夏油傑的手勢卻相反，且迎接的不是人類而是咒靈。
加上之後屠殺一般人的行動，背棄了自己之前對非術師/眾生的慈悲，走到了完全相反意義的的胎藏。

若夏油傑有證到金剛界的話，以救贖的意象來看胎藏遍野就會是夏油傑的領域展開了吧。

結果的話，
夏油傑只證錯誤的胎藏，最後歪曲以致無法證金剛界。
五條悟則是你怎麼會先證金剛界未得證胎藏(沒有慈悲)，導致金剛界得證錯誤。

236跟261的的時候，
老實說一直覺得五條被描寫得有點怪（
本來是自己平復後，歸類為內側的部分一直都沒有寫出來給讀者看才會導致如此陌生。

昨天突然想到，其實五條他分得滿清楚的。
他懷念的永遠是學生時期最快樂的那個時候。

雖然說是以夏油叛變為分水嶺，正確來說是他對五條說的話，也就是261的怪物論。

是以時期來分，不是以人來分。

不然他的夢跟生得領域(暫定)不會都困在那個時期。
雖然生得領域是我的賭注（？）
但賭中的話，那個夢會變成相對有力的佐證。

如果是以人來分的話，被困住的話我覺得更會被綁在0卷最後吧。
所以才會說他分得很清楚，五條自己也說了，他曾經是朋友。
而叛變的夏油已經不是那個時期的人了。

後來我看了一些別人的討論，為什麼乙骨會被跟夏油放在同一頁上。
原本在想是不是後來五條要肅清橘子這件事讓他想到夏油最後的選擇，其實我還是有點疑慮

實際一點回到對話上找脈絡，
看到的討論是說因為乙骨跟夏油的言論「都把五條當成怪物看」。

如果這樣看的話就是：
乙骨說出口的話讓五條想起夏油，想起自己在那個時候確實被當成怪物拋下了。

而261那個場景，發生在222話稍早。
222話後面是大家糾結不知道該怎麼送五條去打宿儺，之後完全不知道發生什麼事的虎杖要五條解開術式。

這是虎杖的「沒有把五條當成怪物」。
進而衍生的「大家都沒有把五條當成怪物」的情況。

最後到236，
五條對夏油說的

「如果你也在我說不定就滿足了。」的意思應該就是「我希望你也不把我當成怪物。」

但那都是很久以前的事了......

這樣一想覺得清晰了不少。
我的適應說不定比魔虛羅強

#262
本來想說有兩個禮拜可以茍活就一直拖著忙到沒整理（

乙骨憂太
178話領域展開時，手印為荼吉尼天印。

荼枳尼天 - Wikipedia荼吉尼天起源於印度的荼吉尼，形象為裸體騰空、吞食人肉的魔女。

印度大乘佛教(雜密)中荼吉尼為羅剎女，有許多為擊退荼吉尼而使用的咒文，也有說法是人類與獅子之間誕生的孩子。
一開始捕食鳥獸、後來開始吃人肉。

後被大日如來化身的大黑天降伏，成為荼吉尼天，天字為成為神祇後所冠上。
只能吃已死之人的心臟、並被授予真言之印。
能夠在人死前六個月前預知、保護該人至死為止並奪取其心臟。
人類凝聚在頭部及心臟、各式各樣的心境煩惱的生命源為荼吉尼咒力的源頭。

密教後期樣貌則被描寫為裸體懷抱骷髏的女神。
也有描寫是手持嘎巴拉碗(頭蓋骨製成的碗)與金剛刀的女性。

而日本真言密教初期傳來的胎藏曼荼羅中，荼吉尼是被部屬在外金剛院南方，以奪精鬼作為閻魔天的眷屬。

時代推進後有一時期曾有一群信奉荼吉尼天的不明密教集團出現，他們信奉的荼吉尼天神像為女神抱著一尊骨骸，以骨骸為祀奉的本體。
但後來作為異教被消滅。

之後的神佛習合，因狐狸古時有挖掘古墳築巢、食用屍體、預知死亡、甚至也有吸引人類吸取精氣的描寫。
與狐狸形象重和所以語稻荷神習合。

女性的形象、捕食人肉(模仿術式需要攝取對象身體的一部分)

ぽぽぽぽーん (@pzdr4) on X還有這個之前找資料看到的，理香的尾巴是荼吉尼天的梵字。

262前半那個抱著乙骨的理香，馬上就想到荼吉尼天......

最可怕的是，不管是在印度大乘佛教中最後降伏荼吉尼的大黑天、還是胎藏曼荼羅中作為閻魔天的眷屬，最後的指向都跟宿儺有關......

117話彩色扉頁上宿儺拿著疑似是大黑天的三叉戟、以及他閻魔天的手印......
在乙骨怎麼樣之前比較怕理香怎麼樣

深夜就要更新ㄌ
太哈扣ㄌㄅ

#263
還沒看之前聽朋友口述：
「乙骨啪地一聲倒下了，然後他們就圍著倒下的乙骨打架，宿儺把疑似手指的東西吐出來又吃下去......那東西不會消化嗎？」

「到底在幹什麼 」

「真的是繞著他打架，我是希望大家可以尊重一下...」

「學長的部分還是大體的部分 」

「都...」

羂索的術式運作可能是之前討論的
②間歇運轉，不會立刻死亡

「乙骨倒下後羂索的術式也因領域展開而融斷。」
→術式不是一次發動完成。

「乙骨的咒力塊/結界的碎片都尚未消失。」
→咒力還存在，代表沒有立刻死亡。

巴哈有人提到為什麼模仿術式不屬於乙骨了，連腦子一起換了嗎？
因為這個留言被點醒，這樣不就證明羂索術式果然是寄生而不是換腦了...!?

乙骨說羂索即使在領域展開後還是可以行動應該是做了甚麼，但無法從模仿術式裡讀取情報。
突然想到262乙骨不知道領域內無下限會被貫穿這件事，有人問繼承五條的記憶會不知道嗎？
所以記憶的讀取應該是主動技而不是被動地醍醐灌頂 （？）

朋友：「儺的黑閃唯一打死的只有不義遊戲改（」
笑死

乙骨說模仿的強項不在於他一個人藏了幾張牌，而是同樣的王牌可以藏兩張。
但大部分的人都只會注意到前者。

但上一話宿儺已經看到「本家」的咒言了......
本家的天使...會有效...ㄇ...

但我更在意天使的邪去侮梯子是對人寶具還是對軍寶具...

對軍寶具如果打到倒在地上的乙骨的話不就直接被彈飛出去(
需要的東西：領域對策
不需要的東西：五條悟（乙骨憂太）

這也太過分了吧

但這樣看下來，乙骨控制不好的咒力和試圖控制老師的術式，會不會乙骨才是四門遊觀的修行者。
我不敢說肯定、但或許是最接近生得領域裡的五條的存在。
前提是生得領域成立啦

#264
啊.......
啊啊......

地藏...菩薩...印！！！！

太勁爆了讀後直接炸出來
資訊過多我要消化整理一下

しのみや (@4_3ya2) on X完全一致我真的笑出來(

感覺車站應該是虎杖生得領域？
因為宿儺變回虎杖的外表了。
所以應該是開領域→（攻擊必中→吐出手指→虎杖再吞下→）到達車站（生得領域）
括號的部分沒有畫出來。

虎杖在少年院死亡的時候去過宿儺的生得領域，而現在變成反過來的情況了。

しのみや (@4_3ya2) on X虎杖的領域只有必中效果的可能性比較大，
宿儺會在必殺前開彌虛葛籠/儺在開彌虛葛籠時立刻被必中/只有必中效果的領域相對容易開啟

所以宿儺應該是沒死...

しのみや (@4_3ya2) on X還有這個...
虎杖開領域的時候不是圈圈眼，所以是...他自己的術式 ？

地藏菩薩的考據在各處應該已經考爆了(
還是先寫一下。

地蔵菩薩 - Wikipedia釋迦如來委任地藏菩薩，在自己入滅後直到彌勒菩薩成佛前的無佛時代拯救眾生。
地藏菩薩意為「大地」與「胎內」，就像大地藏有孕育全部生命的力量一樣，將苦惱的人們用無限的慈悲心拯救。

而「菩薩」意為「為了開悟而修行的修行者」，開悟後即成佛（如來）。
但地藏菩薩為了拯救眾生行遍六道而沒有選擇成佛。

在日本淨土信仰普及的平安時代後，無法前往極樂淨土的眾生，對定入地獄的信仰極深，地藏則是將祈求的眾生自地獄之苦內救出。
而因他不只在現世、甚至連地獄的眾生都會拯救，也被當作閻魔大王的另一面/同體。

ಠ_ಠ - #咒術 前陣子看到有人說紅色帽子(或圍巾)幾乎變成虎杖的標誌 就想到 討論到地藏王菩薩與虎杖...這篇神預言...！
披紅頭巾的地藏是動畫另外加的，大概是串通好ㄉ（

釋迦如來（五條）不在之後，閻魔大王（宿儺）的同體。
就是地藏菩薩（虎杖）...！

地藏的外貌多以出家僧侶的樣貌呈現，而「菩薩」又意味著修行者。
上一次反覆提到修行者的地方，是悉達多太子（五條）的四門遊觀。

當初的想法是五條悟該如何在北門遇見修行者？誰是修行者？
賭過惠的不完整領域、賭過虎杖的領域、還有乙骨使用咒力的方式。

現在依然沒有改變。
甚至確定修行者是用地藏菩薩手印開領域的虎杖了。

✈小鳥ことり✈ (@3vLu8b6YVR8PElU) on X考察出北上駅十二番線是北上車輛。
修行者向北邊移動～～～

題外話，之前看的胎蔵曼荼羅，以地藏菩薩為主尊的地藏院也是在北方，即海報上五條悟的那個方位。

雖然看到一點線索還滿開心。
但另外一個比較憂慮的部分是乙骨憂太...直到這話之前本來覺得修行者應該是他。
帶著五條回到戰場上、控制好咒力打出茈，雖然看起來有點工具但如果是修行者的話應該可以補足一部分

但這一話確定是悠仁的話乙骨的立場瞬間工具化耶不要啦
不要真的只是帶五條回來&領域對策啊學長、再給點鏡頭吧

天使的術式是對軍寶具。
「跟乙骨在領域內賦予的限定對象必中的術式不同，天使的邪去侮對小鬼跟東堂也都有效。」
所以對倒在地上的乙骨也有效...

宿儺沒提到他讓我有點在意...

默默也破百樓了是否換噗

@shii_ta - 呪265 本誌串 佛法亂鬥換噗繼續