假的、不可能、人怎麼可能這樣就變成神、不管什麼理由自殺就是錯的、當神不好神都在享樂然後墮落、要當人好好修行去極樂世界才是安全的、邪教、我要去叫媽祖不要理你、叫媽祖把我女兒還給我

所以，有個比媽祖娘娘更熟日本、更熟推理的神保祐她女兒不好，我的創作、前途和人生，比不上死了以後必須跟她去極樂世界重要

說這整件事，都是我在傷害她的宗教信仰。
痾，我深愛的人過世了，我去投緣的地方拜拜=傷害她的宗教信仰

吵了幾天，今天或許告一段落吧，雖然還是沒共識，她還是堅持是假的、不可能，隨便，我相信是真的就好。事實上，我覺得，就算是假的也沒關係啊！就是讓我心情很好，活得更正向更努力就好，真的假的很重要嗎？學佛還那麼執著

我媽大概要一段時間才能接受，也或許永遠不接受。

隨便，至少我終於不用偷偷摸摸了，以後愛拜什麼就拜什麼。我也不是信道教，我傾向泛靈信仰，萬物皆有靈，認真感覺到投緣的就拜，死後的世界到底是長得像哪個宗教主張的樣子、還是什麼都沒有、人可以變成神嗎、乖乖是一種神嗎……我．不．在．意．心裡覺得獲得支持，讓我能在現世更努力，這樣就夠了。

阿仙節哀

hugh0709: 謝謝阿涼 但我希望哀不用節……能安靜哀傷也是一種奢侈呢

UsakoK:

愛了十幾年，在不該死的年齡過世了，傷心十幾天，不過分吧？傷心會擋到我家wifi嗎？我家本來就沒裝wifi
被罵說我都不節制，我才不是最痛苦的，陪伴我的人比我更痛苦，我必須道歉和感謝（我不需要這種陪伴謝謝）

講沒幾句話，就開始批評逝者，這才不是陪伴，她只是想宣揚自殺一定是錯的。自殺情況那麼多種，有為了小事賭氣自殺的；也有知道自己時間不多了，先拚命為大家做了很多事，然後趁自己病重到會拖累別人之前先自殺。如果不分青紅皂白，只要自殺就一定下地獄，那我不要信她的佛教就好了。
我：如果當事人病痛到生不如死，為什麼不能自殺？
我媽：他自殺，身邊的人會更生不如死，再痛苦也應該躺在那裡，讓家人照顧他到死，家人才能安心，這樣才是對的。
……人有自己的知覺，不是家人的玩偶。
完全感覺不到學佛的慈悲。所謂的正信佛教ㄏㄏ

還有一直主張「當事者不是最重要的，身邊的人才是」這種反客為主的論調
這種人就是，當別人在講述自己的痛苦時，她就要開講自己的經歷，講到比原事主多好幾倍，並且認為這是安慰，如果原事主不領情不想聽就是沒良心

所以為什麼不裝台wifi(x
學佛的應該要知道讓人走得沒有痛苦、不讓身邊人痛苦才是對的，讓受難的人早早脫離苦痛去佛祖身邊修行不是才是好的嗎 也沒問過當事人的家人願不願意繼續照顧當事人，對某些人來說看著家人受苦才是最痛苦的
看過很多拜宗教(不限定)的都會曲解原意，真的會覺得到底都拜到哪裡去了

wolfnoisousekai: 因為我家有網路線，大樓大廳有免費wifi
佛教的主張是病苦要乖乖受完，因為那是你的業障，現在逃避，以後還是要受。我媽是法鼓山的，她舉例她的師父聖嚴法師，說他病重時就放下、交接，安然承受病苦直到圓寂，但師父生病和一般人不一樣，不是業障，是要「示現」給大眾看，人病重時應該怎樣才是正確的。

但每個人情況又不一樣，哪有什麼一定是正確的 法鼓山是個大組織，最高領導人遲早會有交接、換任的時候；但個人式的頂尖人才，他死了就沒人能接手，所以在最後的時間，能做就盡量做，直到燃燒殆盡，這不叫執著，這是負責啊！

而且我覺得那種主張邏輯很差，他有機緣自殺成功，那就是他該受的苦受完了。如果不能逃避病苦，那又不是只有自殺，所有醫療、還有止痛藥，都是逃避病苦，生病就躺在那裡乖乖承受，生死有命莫強求，高僧生病為什麼要接受現代醫療和止痛藥呢？
但如果指出他們邏輯很差，這在佛教就被叫做「知識障」，用凡人的知識、邏輯在反駁真理，每逢辯不過人就放知識障大絕。好啦算我層次比較低，我就是這麼底層，不要強迫我去極樂世界，太高級了我待不起。

我也討厭把生病當業障，那是自嘲或半開玩笑安慰熟人，認真套用在別人身上超失禮的，把病人都當作上輩子是惡人。黃子佼和習進平都還沒病死，所以他們上輩子比較善良嗎

佛經裡面明明都在炫富(?)所以我不覺得大師解釋的一定是對的，佛經裡面講的也不一定是對的，畢竟很多事情以前到現在都不適用了，就像吃素這件事也是中間某個皇帝自己決定的，最早佛教才沒規定要吃素，還一堆人覺得是聖旨(真的是聖旨)必須得從
何況佛教裡面明明就有藥師佛，是為了讓眾人擺脫痛苦，怎麼可能會希望人一直處在無謂的痛苦之中