先進科學技術配合社會價值的建築，為人們建立了一種新的迷信：他們排斥社會歷史，其孤立的見解與狹隘的認識不斷地被提升為普遍範疇、世界精神和永恆的邏各斯（Logos）。

人們只不過是從神學的魚缸里縱身一躍，躍入了另一個理性構建的宗教魚缸當中。

傳統意義的信仰是什麼：
美好的神話、崇高又光輝的構建；但是教會專制、排斥異類、唯神論、打壓人性、科技落後、束縛人心.....？
我們無法用全面的詞彙來概括總結祂的特徵，腦海卻有一個祂應當有的整體性的把握。
總而言之，迷幻又壓抑的東西。

而工業革命後的資本社會主義，隨著認知觀念的改變，使信仰打破傳統意義，可以論及為去神化後的新造神運動，

基於理性建構的社會基礎，通過一系列對比我們不難發現，當代對「神」的概念偷梁換柱。

神是美麗的—保養姣好富貴人家的女同學是美麗的
神的衣服是最美的—社會菁英西裝革履是該追求的未來的
能夠被教會認可與神對話的人是最高尚的—有所成就備受期待與矚目的優生是高尚的
唱歌唸經是崇高受尊敬的—被人們簇擁邀請去唱歌是備受歡迎的

通過比較，我們會發現：我們在否認舊的上帝同時，也在潛意識中承認新的「上帝」—新的標準、新的理性、新的貴族式觀念。
它們並沒有被冠以神的名義，卻在現代社會中行使神的權利。

它們暗地裡為每一個事物標示好尊卑的等級數字，而集合了它們認為最至高無上的元素視作新神。

祂建立一種法則，承認一種階級，構造全新的信仰。
讓人們向著唯一一條的「康莊大道」癲狂的前進，最終落入規則的圈套中。
然而我們仍舊樂此不疲的奔波於眼前的黑洞，向高貴的人投向景仰，向卑賤的人投向鄙夷。

這裡跟外面並沒有太大的區別，我是如此認為

默然忍受命運暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更勇敢？
死了，睡著了，什麼都完了。

我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。

死了，睡著了。
睡著了也許還會做夢。嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以後，在那死的睡眠里，究竟將做些什麼夢，那不能不使我們躊躇顧慮。

額田匡—第七日 死亡確定
死因：疑似墜樓身亡。

四捨五入的算是結企 雖然前面根本都來不及完成（阿幹啊）
寫了類似遺書又類似第三視角的東西，文字超滑坡🥵 本來是要把男鬼故事一起用的 這下真的是變陰婚了（幹啊

💥孤家寡人💥 (@vxvd_) on X玩企劃比較常用推特 其他SNS找到也可以加（靠邀超懶得放） 但人很忙都在工作