過去我對得道高僧的想像就是離群索居、不看不聽不感受，我以為如此才能避免被外物影響，因而才能得到心靈平靜，而我也照做了，一開始非常有用，因為不用看到讓我覺得很討厭的行為、不用聽到讓我產生負面情緒的話，所以我的確得到了我所謂的「心靈平靜」。

但隨著時間流逝，我逐漸發現這種關閉感官、拒絕接收所帶來的不僅僅只是心靈平靜，還有隨之而來的心靈空虛，而這樣的封閉其實也根本算不上是所謂的得道，只不過是逃避而已，就像《流浪者之歌》中悉達多所說的：

「何謂入定？何謂離身？何謂齋戒？何謂止息？那是逃離自我，暫時逃離自我的折磨，是對抗生命之痛苦與荒謬的短暫麻醉。正是此等逃離、此等麻醉是趕牛人在酒舍裡喝下幾盅米酒或者椰子奶酒之後所找到的，於是再也感覺不到自我，再也感受不到生命的苦痛，得到短暫的麻醉。他對著酒碗酣酣入睡後找著的，正是悉達塔和葛溫達長久練習逃離軀殼所找到的，在非我之中停留。如此這般哪，葛溫達。」

得道不該是抽離自我，得道應該是入世，看著這個世界、做出行動、和他人跳一支「關係之舞」。

「我從我的身體和心靈經驗到，我非常需要罪，需要肉慾，追求財富，需要虛榮和最受輕視的絕望，好學會放棄抗爭，好學著愛這個世界，不再將它和我所期望的、所想像的任何一個世界相比較，不再和我所構想出來的圓滿形式一較高下，而是讓這世界就是這個樣子，愛這樣的世界，樂於成為其中一部分。——這，葛溫達啊，只是我的一些想法。」 — 《流浪者之歌》

「咸雅各博士的整套理論是這樣的：由於複雜性創傷重複出現的本質，所以在根本上，它其實是一種關係上的創傷。換句話說，這創傷是由於和別人——那些應該要給予關愛、值得信賴，卻做出傷害行為的人——關係不佳所導致的。這代表著，對有著複雜性創傷的人來說，要和任何人建立關係都會變得更艱難，因為他們會直覺地認為人都是不可信的。你要從關係中的創傷復原，唯一的辦法就是練習和他人跳著關係之舞。光靠閱讀心理勵志書或獨自冥想是不夠的。我們必須走出去，練習維持與人的關係，鞏固我們原本破碎的信念，好讓我們能夠相信這世界可以是安全的。」 — 《我的骨頭知曉一切》

&我真的太喜歡《我的骨頭知曉一切》裡的Jacob Ham諮商師了，他真是一位充滿智慧與洞見的人
我喜歡到去查了他的資料，並找到了他的推薦書單，還看到他推薦了歐文·亞隆的書，久仰亞隆大名，希望有朝一日有機會讀讀看
Jacob Ham, PhD
Book Recommendations — Jacob Ham, PhD

&陳茻談《流浪者之歌》超級好聽，我三不五時就會重聽‎人人話經典: 語言是甘露，也是毒藥 ft.陳茻｜悉達多：一首印度的詩｜人人話經典｜番外篇#1 on A...

&當初是看到這位推主的推薦才看了《我的骨頭知曉一切》，能夠讀到此書真的太好，我收穫良多 Snufkin  (@againitsme) on X

謝謝你推薦《我的骨頭知曉一切》這本書！我很需要，我很理解你提到的心靈空虛的部分，就是我現在的狀態，甚至覺得自己有點麻木了，實在有太害怕太多不想不敢面對的陰影，跟別人建立關係對現在的我還是太難了，我想我還需要時間吧。

RinaZhan: 我前段時間也有過麻木的感覺，對什麼事都無所謂，覺得「那又怎樣？」的心情
但我覺得以自己可以接受的速度慢慢來就可以了，有自我覺察已經是一個進展了
而且抽離狀態搞不好可以把自己的心理運作模式看的比較清楚，進而找到可以改善的部分