讀羅蘭巴特《戀人絮語》
讀他的原因只是因為真的美(
他的見解還滿符合戀人的，雖然少年維特我還沒讀，但他的分析直接不讀少年維特好像也是可以看(?
他的見解還滿符合戀人的，雖然少年維特我還沒讀，但他的分析直接不讀少年維特好像也是可以看(?
迷戀的究竟是整體還是某一部份？
後者那麼又是最愛哪個部位，回答不上來只能說句好可愛。
可恨的語句無法表達出充分的愛，只能無奈使用這可愛的人真可愛、我愛你是因為我愛你。
可愛在希臘文(la charis)裡有神賜的意思
還有使用可愛這詞也有整體不夠完美，找不到真正引起愛戀的部份，只能給予模糊的愛語。
肯定。戀人力排眾議，執意肯定愛情的價值。
——《戀人絮語》
——《戀人絮語》
愛戀的實用性？
再跟我講無用之用的話我就要把藝術品＝文學＝愛了
在愛情裡沒有征服與被征服，只有悲劇性人物。
真的好喜歡愛情用燃燒的喔(((
愛情展示了我的潛能。我做的一切都有一定意義（所以我才能活著而又不唉聲歎氣）。而這意義又是捉摸不定的，它就是我力量的意義。
目標是他，動力也是他(?
屍體原本完美的臉上，出現了斑點，那是腐爛變質的痕跡。就如同戀情，異樣的感覺升起，就將愛慕之人投入平庸之中？
糟糕的形象不是兇惡，而是平庸。
愛的不是愛戀對象，而是愛情本身。
等人與等電話有分不出輕重的焦躁。
因為焦躁，所以給對方的不見蹤影給予合理解釋：對方死了
作者覺得會心如死灰
不是怒髮衝冠喔
等到最後變成你還活著真是太好了(???
這個要嗑點什麼才會這樣想吧
本能是辨認是否來的人是自己的戀人
等待的一方才是戀人。
風流名士和名妓
某風流名士迷上了一個名妓，而她卻對他說：「只要你在我的花園裡坐在我窗下的一張凳子上等我一百個通宵，我便屬於你了。」到了第九十九個夜晚，那位雅客站了起來，挾著凳子走開了。
——《戀人絮語》
某風流名士迷上了一個名妓，而她卻對他說：「只要你在我的花園裡坐在我窗下的一張凳子上等我一百個通宵，我便屬於你了。」到了第九十九個夜晚，那位雅客站了起來，挾著凳子走開了。
——《戀人絮語》
但是好好看
凳子我完全看不懂wwwww凳子屬於他了吔
幹超好笑
在他的文字裡我隱約看到不斷崩潰的戀人
我是如此全身心地投射到對方身上，以致他一旦不存在了，我就再也無法抓回我自己，恢復自我：我徹底完蛋了。
我徹底完蛋了是有典故的，跟羊神(?)pan有關，pan代表著宇宙的一切，又在形象上有著驚慌的元素，所以徹底完蛋惹有結合了驚慌與一切，是個好的結語。
超怪 幹走椅子的怪人 
盡興就走就好幹人家椅子幹嘛 如果索賠你還會再遇到人家捏（
shao_kinoko: 欸我想到一個解釋，如果女生來索賠，他就在主導地位讓人等他惹 
shao_kinoko: 我覺得藍色窗簾但是好像能用
總覺得這書可以當個很好的題材((
原來是法國人(???
該不該先看維特
自殺的念頭在戀愛裡家常便飯
「我要下到墓中，只為棲息在你身旁。」
慘www有人說看維特看到想把他推去死
因為這人沒完沒了(
欣悅與快樂有不同？
等等萊布尼茲寫情感？
心是欲望的器官（它擴張，收縮，就像性器官），比如處於想像中時，它會壓抑消沉或心花怒放。別人，或是對方會怎樣對待我的欲望？這種忐忑不安的心境就聚結了心的所有活動，所有「問題」。
——《戀人絮語》
——《戀人絮語》
蛤
你的比喻也太奇異了吧巴特 
心滿意足的戀人根本不需要寫作、傳達和創作
對愛情我是怎麼想的？──實際上，我什麼名堂也沒悟出來。我確實很想知道愛情究竟是怎麼一回事，但作為一個當事者，我所能看到的只是它的存在，而不是它的實質。
我想「正視」到底是什麼將我分裂肢解。看清你的蠢態，這就是宙斯的旨諭，他吩咐阿波羅將截離後的陰陽人的面孔扭到截開的那一面，「這樣，他便可以常常看見截痕，可以學乖一些。」要有清楚的認識，不正是要剖開人的形象，拆解「我」──這個執迷的機體嗎？
行動（原因與結果）之間的不幸聯結叫「羯摩」。佛教徒想遁出羯摩，撇開因果關係；他想鏤空符號，避開「該怎麼辦？」這類實際問題。而我卻不能不無休止地問這個問題。我追求超脫羯摩的涅槃。就具體情形而言，只要可以讓我不再對行動負什麼責任，哪怕吃再多的苦，我也能平靜地認了；我受點罪算不了什麼，至少我可以不做什麼決定了；我內在的（想像的）戀愛機制自行運轉，像個電氣時代的工人，或者像一個在班級裡居倒數第一的笨蛋，我只要在場就可以了：羯摩（機器，課堂）在我眼前運轉，不用我操心。即使身陷於愁雲慘霧中，我也能為自己──至少有那麼短暫的一刻──開闢一個懶洋洋的小角落。
表白。戀人往往有這樣的癖好：一面抑制住內心的騷動不安，一面和愛戀對象大談其愛，談愛戀對象，談自己，談他們倆：表白之意並不在於吐露愛情，而在於戀愛關係的形式，即被反反覆覆、沒完沒了地議論著的形式。
好色喔
我喜歡這種論述
我所有的語言只有一個意念，我要得到你
禮物是接觸、感覺的途徑：你會觸摸我摸過的東西；這第三者皮膚將我們連接在一起。我送X……一條圍巾；他回贈我這樣一個事實，即他戴著這條圍巾；他確實就是那麼天真地理解，並且那麼說的。反之，任何崇尚純潔的教諭都禁止用手去觸摸捐贈或是接受的禮物；佛教徒削髮為僧時，他的個人用品、袈裟都是放在供案上送給和尚的；和尚不能用手，只能用杖去接受這些物品；從此以後，所有給他的供品──他賴以生存的東西──都得放在供案上、地上或扇面上。
幹阿wwwww
頌歌比不上蛋糕或是繡花鞋，後面至少是訂製的、根據口味選擇的，而頌歌是乾巴巴的，直接壓在你臉上。
頌歌比不上蛋糕或是繡花鞋，後面至少是訂製的、根據口味選擇的，而頌歌是乾巴巴的，直接壓在你臉上。
甚至會讓人窒息
戀人愛的是「愛我的這個人」，絕不會是因為寫作，因為一個身體只有一個能指，不能皆愛。
觸感敘述這個好強
用自己言語輕蹭對方言語 皮膚正是人身最外部分去接觸他人／世界的部位 但和言語交流一樣同時是敏感的……（總之很喜歡）
用自己言語輕蹭對方言語 皮膚正是人身最外部分去接觸他人／世界的部位 但和言語交流一樣同時是敏感的……（總之很喜歡）
shao_kinoko: 對啊 
巴特哥真能說
巴特哥真能說
言靈好像可以用惹
戀人依附於愛戀對象這一情境有其自身的機制：它必須是絕對無目的的。因為，要使這種依附顯示出其純潔性，就得讓它在最無意義的場合表現出來，並且由於怯懦，我感到這依附實在難以啟齒：等待電話，這依附似乎過分了，我得好好地掩飾它：正因如此，我會因那些長舌婦的聒噪而焦躁；她們在藥房裡喋喋不休，使我不能儘快回到電話機旁，我要守候電話機；我不願錯過這個電話。它會帶給我其他依附的機會；這樣，我彷彿在竭盡全力保存依附的天地，以便依附能夠得以實施：我對依附著了魔，但，更有甚者──更為複雜的是──這樣的著魔使我感到羞辱。
（我之所以承擔這依附，是因為對我來說這是表示我的求愛的一種方法：在戀愛中，無益絕非什麼「弱點」或「可笑的事」。它是一個強有力的符號：愈是無益之事，愈有意義，愈能顯示出它的力量。）
（我之所以承擔這依附，是因為對我來說這是表示我的求愛的一種方法：在戀愛中，無益絕非什麼「弱點」或「可笑的事」。它是一個強有力的符號：愈是無益之事，愈有意義，愈能顯示出它的力量。）
阿爾貝特，刻板、保守、平庸，（和許多人一樣）一口咬定自殺是怯懦的表現。相反，對於維特來說，自殺動機既然發自繃緊的心弦，就算不得是軟弱的表現：「哦，我親愛的朋友，如果說付出全部身心證明了一個人的剛強的話，為什麼繃緊了心弦卻成了軟弱了呢？」（維特語）充滿激情的愛情是一種力，一種剛毅（「這強烈、執著、不可抑制的激情」），既含有ischus的習慣涵義（ischus，希臘文，意指精力，內在張力，堅韌性格），又有對我們更加切近的意思，即付出。
（如果我們能多少感受出帶有激情的愛情是一種奔放不羈的力量的話，那麼我們得記住：無病呻吟的矯情是一種異己力量。）
（如果我們能多少感受出帶有激情的愛情是一種奔放不羈的力量的話，那麼我們得記住：無病呻吟的矯情是一種異己力量。）
這是現實隱遁的兩種不同方式。在第一種情況下，我對現實的拒絕是透過某種幻想表現出來的，我周圍的一切，相對於一種功能，即想像來說，都在改變價值；戀人因此「與世隔絕」，在他眼裡世界不再是現實的了，因為他在幻覺中同時看見了自己愛情的種種離奇曲折和幻境；他沉浸在意象中，相形之下，一切「現實」都只會煩擾他。在第二種情況下，我也同樣失去現實，但是任何想像的替代物都不能彌補這種失落：坐在高呂士的海報前，我並不「夢想」（甚至不想對方）；我並不在想像中。一切都凝滯了，僵化了，紋絲不動，也就是說，是無法替代的了；想像被暫時禁錮起來了。在第一種情況下，我是個神經官能症患者，我把世界非現實化了；在第二種情況下，我是瘋子，我隔離、消除世界。
人們認為任何一個戀人都是瘋子。但是誰能想像一個瘋子戀愛：絕不可能。我的瘋狂充其量只是一種貧乏的、不完全的瘋，一種隱喻式的瘋狂；愛情弄得我神魂顛倒，就像個瘋子，但我並未和超自然溝通，在我身上沒有任何神奇的東西；我的瘋狂無非是不夠理智，這很平常，甚至難以覺察；此外，它完全被文化所降伏；它並不使人害怕。
和超自然溝通 英仔(???
期待戀人的每一天都是節日
作為一個愛忌妒的人，我得忍受四重痛苦：由於我愛忌妒，由於我因此責怪自己，由於我擔心我的忌妒會有損於他人，又由於我自甘沒出息：因此，我因受人冷落而痛苦，因咄咄逼人而痛苦，因瘋狂而痛苦，又因太平庸而痛苦。
巴特講到我愛你這個說法就瘋了
果然是法國男人
我愛你不是語言不是符號，是情感的宣洩，是歌唱。
唯一可以唱和的回答是「我也愛你」
我也是只是個敷衍的回答
我也是只是個敷衍的回答
但是勾人心魄
我要你言語與我一樣清晰，跟我由共同的方式說出，是你張開的雙唇，是你與我緊密的關聯。
欸我看過這劇情：某人因為尋我愛你這字眼漂流，直到他聽到這話語，他才能不再流浪。
東成西就好像就有一段
其他作為力量的詞彙都帶有否定意味，只有我愛你是付出、是酒神肯定苦痛之後帶來的生命力。
不將愛意直接由「我愛你」說出，會讓心進入一個無法排解無法自拔的鬱結狀態
「當我親吻阿伽東時，我的靈魂來到了嘴唇邊，彷彿這不幸的靈魂就要離我而去。」在戀人的慵倦裡，有某種東西在不停地消逝著，好像情欲就只是生命的流失，除此之外，它什麼也不是。這就是戀人的疲憊：永不饜足，愛口大開。
巴特把戀人說得像是專門噴垃圾話的生物
為什麼我又給你寫信？
親愛的，你不應該問這樣的問題，
實際上，我沒有什麼要說的，
儘管這樣，你那纖手仍將捧讀我的彩箋。
親愛的，你不應該問這樣的問題，
實際上，我沒有什麼要說的，
儘管這樣，你那纖手仍將捧讀我的彩箋。
信神。不管戀人受到哪種文化的薰陶，他的生活中總免不了會有占卜問卦、求神還願的事兒。
巴特對，我最愛用骰子問些五四三