４.　如果是國家祭祀，那「反日」或「抗日」就不會是該忠烈祠的原始意義，裡面有些人抗中，有些人抗清，有些人日治時代的台共，甚至也有加入中共的，甚至自我認同為日本人者，加上後來飛航犧牲者、消防員，根本主軸就和「抗日」無關，更不會和日本宗教互相衝突，如果有衝突，那和神社本身的建築就是衝突．

５.　今天移除的神祇大國主神，是該神社原本的祭祀神明．

６.　既然是「桃園忠烈祠暨神社文化園區」，那麼忠烈祠和神社文化園區就應該分別看待，沒有忠烈祠存在就必須排除日本文化的屬性，或以促進觀光為目的迎來的日本神，會破壞裏頭祭祀對象的道理．

桃園神社二三事