云何離性非性惑亂?謂一切愚夫種種境界故.....如是惑亂,諸聖離顛倒,不顛倒,是故惑亂常,謂相相不壞故,大慧,非惑亂種種相妄想相壞,是故惑亂常──
惑亂法非實有實無,愚人見有,聖人見無,而彼境實一
常指離於有無而謂真常,若離有無妄相,惑亂即是常,若執有無,真常成惑亂
離於有無即為真常之法,常則不壞
境本無惑無亂,眾生自惑自亂,因此惑亂之法其體本一,故佛說惑亂常