殷人是一個以質樸著稱的民族，注重實際效益，無繁瑣的禮儀和形式主義，亦無嚴格的宗法制度從而無「久喪之制」，墨家在這基礎上延伸出了節用、節葬、非樂等思想。墨子所主張的「木為桐棺」的薄葬方法也始於殷商。墨家的尚賢、尚武、崇材尚力、功利主義觀也是殷商文化的重要特徵。殷人重視工商業和嚴刑法治的傳統也被墨家沿襲。墨家的宗教鬼神觀念與殷商的祖先神崇拜和自然神信仰很接近，卻抵制周人神道設教下的天命觀。墨子的「兼愛」是一種平等的博愛，不辨血緣關係之親疏；而殷墟甲骨文中體現有「多父制」和「多母制」的習慣，在商代氏族共權傳統的昭穆式親屬結構中，子對父並無特別親近的關係，生身父親和氏族中父輩的成員並無顯著差別，因此《尚書·高宗肜日》稱「罔非天胤，典祀無豐於昵」,《墨子·法儀》則稱「人無幼長貴賤，皆天之臣也」，